不定心所 - 恶作中的“恶”字该怎么读？

liangar

恶作中的“恶”字，是个多音字，可读：è、wù、ě。该读什么音呢？

我们先查辞典，有解释：

《唯识论》七曰：悔谓恶作，恶所作事，追悔为性。

详细一些的解释，如《广五蕴论》十二页云：
云何恶作？谓心变悔为性。谓恶所作，故名恶作。此恶作体、非即变悔，由先恶所作，后起追悔故。
此即以果从因为目，故名恶作。
譬如六触处，说为先业。
此有二位，谓：善、不善。
于二位中，复各有二。
若善位中，先不作善，后起悔心；彼因是善，悔亦是善。若先作恶，后起悔心；彼因不善，悔即是善。
若不善位，先不作恶，后起悔心；彼因不善，悔亦不善。若先作善，后起悔心；彼因是善，悔是不善。

这里很明显了“若先作恶，后起悔心”，先厌恶其所作，然后生起追悔的心。恶是因，悔是果，以果从因，名恶作。
所以，应该读：wù，不喜欢、厌恶的意思。

笨者之帚

对，读厌恶的wù，就是后悔了的意思

liangar

楼上所说，确有道理。不过，查辞典，确实也存在多种说法。
其中上面的《广五蕴论》是安慧菩萨的。
其他的比如：

俱舍論四曰：「惡作者，謂緣惡作，心追悔性。」
唯識論七曰：「悔謂惡作，惡所作事，追悔為性。」

世亲作《俱舍论》的时候，明说恶作和悔，不同。但《唯识论》中弟子们的解释，玄奘法师用的是，恶作就是追悔。

又如：

顯揚一卷十頁云：惡作者：謂於已作未作善不善事、若染不染、悵怏追變為體。能障奢摩他為業。乃至增長惡作為業。
如經說：若懷追悔；則不安隱。乃至廣說。
法蘊足論八卷十四頁云：云何惡作？謂心變心懊心悔、我惡作惡作性，總名惡作。

这些说了心有不同状态，但总的说来，主要是追悔，都是“恶作”。

云水堂主

从藏文翻译看，直译为“罪/错作”（涅些）。

liangar

翻译成“罪”，就都没法解释了。

云水堂主

liangar 发表于 2016-8-7 09:50
翻译成“罪”，就都没法解释了。

说“罪”是罪过、过错的意思。

JLGX

既知错作，便当追悔。

龙吟

JLGX 发表于 2016-8-7 11:31
既知错作，便当追悔。

改悔或悔改

liangar

不定心所，有时善，有时恶，不能说是“罪”，所以如果直译是“罪”什么的，肯定错了。

体性是“悔”，有说“变”、“懊”、“悔”，是有因果关系；有说总的来说，都有“恶其所作”，都是“恶作”。