关于灌顶的疑问

天青琉璃

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>@药师琉璃光@</B> 发表于 <I>2006-3-13 23:27:32</I> :<BR><P>事部、行部和瑜伽部都也是有十四条密乘根本戒的，但不是无上密的十四条根本戒。另外还有很多支分戒。</P><HR></BLOCKQUOTE>这说法确实不知道，您能给出确切的依据么？

请问

<P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><FONT face=宋体>宗大师《菩萨戒品释》</FONT></P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><FONT face=宋体></FONT>&nbsp;</P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><FONT face=宋体>论曰：“律仪戒者，谓诸菩萨所受七众别解脱律仪。即是苾刍戒、苾刍尼戒、正学戒、勤策男戒、勤策女戒、近事男戒、近事女戒，如是七种。依止在家出家二分，如应当知，是名菩萨律仪戒。”</FONT></P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp; </SPAN>〖释〗七众别解脱律仪中，苾刍男女及正学女。勤策男女所有净戒，是出家分。近事男女所有净戒，是在家分。别解脱戒虽有八众，然未直说近住戒者，如《律仪二十颂释难论》云：“受一昼夜，非难行故，非远欲故，于长夜中不随转故，非此所应，故未宣说。”传为云海释说：“谓是近事住于近住，近事中摄故未宣说。正学女律，是苾刍尼律仪中摄。”未见应理。</FONT></SPAN></P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>设作是问：菩萨所有律仪戒中，除七众戒，有无余戒？若有，则违《菩萨地》中除七众戒，未说余戒。若为无者，别解脱戒死没即舍，具菩萨律死没即应无律仪戒。天身菩萨，应不可受菩萨律学三聚戒。答：若是出家具菩萨律，五众随一别解脱戒，是律仪戒。若是在家近事男女，具菩萨律，二众随一别解脱戒，为律仪戒。例如天人，其身不堪受别解脱律仪，具菩萨戒，断十不善，或断身语七种不善，是律仪戒。此七能断，断除性罪，共同七众别解脱戒，非是真实别解脱律。如《道炬论释》云：“律仪戒者，谓护制罪七众别解脱律仪，及护性罪护十不善。”初是真实别解脱戒，后者惟是共同七众别解脱戒。《庄严密意论》亦云：“其律仪戒，亦是遮戒，谓以七支能断为相，无贪无嗔正见三法，是彼发起。”又云：“若具发起尸罗增上，为十善业道。”《律仪二十颂释难论》云：“如《菩萨地》，说七众别解脱为律仪戒。其义当知，别解脱律仪，即是菩萨律仪之支，是为一分。故若具足别解脱律仪，即成正受菩萨律仪之器，亦当授予如此学处。离遮杀生等非是余戒。若尚不能遮杀生等，亦非正受菩萨所有律仪之器。”谓若不乐离杀生等，非生菩萨律仪之器。离杀生等之理，意为共同别解脱戒，故释《菩萨地》义，谓七众别解脱，是为菩萨律仪一分。</FONT></SPAN></P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>具菩萨律，如下当说，虽有开许身语七支杀生等时。然杀生等非有不共别解脱过。譬如除酒，余诸制罪，虽开病人，然总具足苾刍律仪，皆应遮止。又如正受苾刍律仪，无定支分，须尽断一切罪欲乐而受。身语七支除例外时，如别解脱，乃至失命守护莫犯。故《道炬论》云：“恒具余律仪，七众别解脱，有菩萨律仪，善根而非余。”此颂显示，初发业者，若无七众别解脱戒随一，则无善根发生殊胜净戒律仪。若无共同七众别解脱断除性罪，全无善根生菩萨律仪。非说七众真别解脱若无一种，即便不生菩萨律仪。《道炬论释》云：“今欲显示净戒律仪殊胜所依。”又此颂文是摄前引菩提贤释所有略义（即《廿颂释难论》）。又于此义昔有二家：一、菩萨律仪若生若住，须别解脱为所依止，名有依家。二、执别解脱为声闻戒，说能障碍菩萨律仪，为无依家。有依家云：“经说菩萨别解脱戒，故大小乘俱有七众别解脱戒，总以七众别解脱戒不损害他为所依止。凡饶益他皆不损故，又大小乘别解脱戒所有差别谓以能相续，随护他心，犯可还净，为求利他意乐所显，及此相违。若谓离别，决定无总。然小乘别解脱，非其所依。大乘别解脱，即菩萨学处，自为自依亦有违者，无此相违失。《宝云经》说:“别解脱律仪，异菩萨学处故。又大乘七众戒，受及守护等，俱如毗奈耶。”</FONT></SPAN></P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>此不应理，若须七众别解脱戒为生起依，天应不生菩萨律仪。若为住依，及是死没相续不舍，天及傍生亦应有苾刍等。又菩萨律仪，不须别解脱为生起依者，《庄严能仁密意论》云：“若作是说，安住随一别解脱律仪，谓近事男，近事女，勤策男，勤策女，正学女，苾刍，苾刍尼，乃至命存七众别解脱律仪。乃可正受菩萨律仪，非余可受，余者不生菩萨律仪故。此于大乘未多劬劳。若无别解脱律仪，即便不生菩萨律仪，则菩萨藏及其释论，应当说此为彼根本。此定当说，譬如大乘乃至菩提归依三宝。”故菩萨地律仪戒时，说为七众别解脱者，应当了知俱通二分，谓真七众别解脱戒，及别解脱与菩萨律二所共同断除性罪，不当执为单说七众。其断性罪共别解脱律仪戒者，与受菩萨律仪同时而生，故与菩萨律仪，全无所依能依之义。虽未先受真实七众别解脱戒，菩萨律仪亦能生起。然是堪受别解脱身，定当先受在家出家随一别解脱成。不尔则与佛教渐次成相违故。譬如未受勤策律仪，即便直受苾刍律仪虽能生起，然不应尔。</FONT></SPAN></P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体><SPAN style="mso-spacerun: yes">&nbsp;&nbsp;&nbsp; </SPAN>无依家云：“若未止息自利意乐，菩萨律仪决定不生，是生障碍。若先具足菩萨律仪，起自利心，即失律仪，是住障碍。”此是未判别解脱律仪，与小乘意乐二者差别所起错误。谓生菩萨律仪，虽须弃舍小乘意乐，然别解脱非所应舍，又先具足大乘律仪，发小乘心虽失大乘，然亦非舍别解脱戒，以别解脱两乘共故。又彼意乐，为令弃舍别解脱因不应理故。又若先具别解脱律之身，受上律仪，最圆满故。</FONT></SPAN></P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体>______________________________________________________________________________________________</FONT></SPAN></P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体></FONT></SPAN>&nbsp;</P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体>别解脱戒与菩萨戒中摄律仪戒的异同（参考敏公上师《<A target=_blank href="http://www.duobaosi.com/gb/ziliao/ptzdpsj.html" target=_blank>菩提宗道菩萨戒讲记</A>》）：</FONT></SPAN></P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体>1、<SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><FONT size=3>律仪戒有两种。一种是七众别解脱戒；另外一种，护持性罪<SPAN lang=EN-US>“身三口四意三”不犯，也就是十善为根本。第一种是真实的别解脱戒，第二种就是菩萨戒里边的七众别解脱戒。</SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><FONT size=3><SPAN lang=EN-US>2、真实的七众别解脱戒是声闻不共的；菩萨戒中的摄律仪戒是与声闻共的共同断除性罪那一部分，是菩萨戒的一分。</SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><FONT size=3><SPAN lang=EN-US>3、七众别解脱戒戒体为尽形寿，命终即舍；菩萨戒戒体非尽形寿，也就是摄律仪戒非尽形寿，与七众别解脱戒非一。</SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><FONT size=3><SPAN lang=EN-US>4、七众别解脱戒只有人可以受；菩萨戒天龙亦可受，也就是摄律仪戒与七众别解脱戒非一。</SPAN></FONT></SPAN></FONT></SPAN></P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=EN-US><FONT size=3>5、未受七众别解脱戒亦可受菩萨戒，别解脱戒不是菩萨戒的生起所依，菩萨戒中的摄律仪戒与菩萨戒同时生起。</FONT></SPAN></SPAN></FONT></SPAN></P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=EN-US><FONT size=3>6、但是具足别解脱戒者，是正受菩萨戒之器，反之，尚不能离杀生等，是非正受菩萨戒之器。别解脱戒都守持不好而受持菩萨戒，即是违越次第，非最圆满。连伤害有情都难以遮止，何谈饶益有情。</FONT></SPAN></SPAN></FONT></SPAN></P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=EN-US></SPAN></SPAN></FONT></SPAN><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=EN-US></SPAN></SPAN></FONT></SPAN><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=EN-US></SPAN></SPAN></FONT></SPAN><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=EN-US><FONT size=3>7、开性罪，意三不开，出家菩萨不开淫戒。开性罪者，是登地菩萨，开性罪条件海公上师的颂子总结为“<SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">菩萨安住净律仪，悲心慈意他胜己，得证清净意乐法，离世染污如粪秽，不愧诸佛现量知，善权利他开性罪”，<FONT size=3>就是：a、别解脱戒守持极为清净；b、菩提心已经生起，利他胜过自己；c、见道；d、视世间五欲如同粪秽；e、于诸佛现量之智面前毫无愧色，即无有半点自利染污之意，纯粹为利他而作；f、在上面的条件之下，不开则无余方便利益众生。所以凡夫不要动不动就想钻戒律的空子。</FONT></SPAN></FONT></SPAN></SPAN></FONT></SPAN></P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体 size=3><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=EN-US><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"></SPAN></SPAN></SPAN></FONT></SPAN>&nbsp;</P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体 size=3><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=EN-US><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">另外，据说关于在别解脱戒（比丘戒）、菩萨戒乃至密乘戒之间如何在符合条件的基础上善巧权衡开遮持犯，藏地有专门的“指导书”，但不知详细情况，据传联波活佛有翻译，不知是否如实。</SPAN></SPAN></SPAN></FONT></SPAN></P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体 size=3><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=EN-US><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"></SPAN></SPAN></SPAN></FONT></SPAN>&nbsp;</P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体 size=3><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=EN-US><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"></SPAN></SPAN></SPAN></FONT></SPAN>&nbsp;</P><P class=MsoPlainText style="MARGIN: 0in 0in 0pt"><SPAN lang=EN-US><FONT face=宋体 size=2><SPAN style="FONT-SIZE: 10.5pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA"><SPAN lang=EN-US><SPAN style="FONT-SIZE: 14pt; FONT-FAMILY: 华文楷体; mso-bidi-font-family: &#39;Times New Roman&#39;; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-bidi-font-size: 12.0pt; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA">以上为末学个人总结，仅供参考</SPAN></SPAN></SPAN></FONT></SPAN></P><p>［此帖子已被 请问 在 2006-3-15 0:51:22 编辑过］