来聊聊佛教徒的祈祷吧

精勤

今天讨论的世俗方面的祈祷。
说实话，我们向佛菩萨祈祷的内容有一大部分是为了自己的一些私事，比如健康啊、平安啊、希望能度过难关啊什么的。可是从理性上来讲：1很多时候我们所祈求的那些东西其实就是来自于我们的无明我们的爱执，这些是要去掉的东西。2如果要讲因果的话，要是没有那个因，强求也不会有什么结果。某位南传法师说：“记住！自然是中性的，不能以祈祷的方式去谄媚它。“自然”不会允诺任何要求者，使他得到殊宠。”
可是从另一个方面说，我们也会有很多无助的时候、需要帮助的时候，从感性来说我们的确是需要祈祷的。
那么1我们应该以什么样的态度来面对祈祷？
2我们应该如何祈祷？
3怎么样祈祷才会更有功效？

永真

我觉得首先应该以自利利他的态度来祈祷，祈祷利益自己最终目的是为了利益众生，如果自己每天食不果腹衣不蔽体拿什么来益众生呢？

柯南

1肯定要皈依發心
2理論上不要和1,2相違背..呵呵
3肯定要迴向

广论

《菩提道次第心传录：一位西藏著名修行者的笔记》http://blog.sina.com.cn/s/blog_8b747deb0100y5tz.html

3.思念祈求功德:
　　又分(1)思念功德(2)祈求功德
　　(1)思念功德又分一般思念功德和经常思念功德两种。
　　A、一般思念功德
　　a.思念上师功德，胜于观修生成次第的功德。在《宣誓教典》中说：
　　“相好庄严身，观想十万劫，不如一刹那，思念师殊胜。”
　　就是说十万劫数年观想佛本尊的功德，不如思念上师一刹那的功德殊胜。《明灯续》中说：“修施舍、修忍、修戒、修精进、修定、修智慧八万四千年的功德，比不上观想相好庄严佛身一刹那的功德；观想八万四千年相好庄严佛身的功德，不如思念上师一刹那的功德。为什么呢？因为思念上师可即身成佛。”郭仓哇大师说：“生成次第虽然多，观想上师法最胜。”
　　b.思念上师的功德胜于观修圆满次第的功德，在〈阿底续〉中说：
　　“放弃睡眠与喧嚣，历劫观修圆满道。不比心头一刹那，观想上师十之一。”
　　就是说长期集中精力，观修圆满次第，其功德没有心头观想上师一刹那功德的十分之一殊胜。
　　由于观修生成圆满次第等一切被看作高深神奇的任何一种的密法都比不上上师法，所以，我们这个传统，无论修什么法，都把上师瑜伽当作根本法对待的，这也是文殊亲传宗喀巴师徒一脉相承，至今相续未断的一个绝妙法门。
　　c.思念上师的福德压倒其它一切善行福德。《珍雯达娃传》中说：
　　“得知对师一念头，功胜供奉一切佛，
　　压倒其它诸善行，坚信不疑心随喜。”
　　对上师的一个善念，压倒供养一切佛菩萨的善行积福功德的说法，不管那些空头理论家信与不信，想获得成就的修行人，一定要坚信不疑。
　　d.心思念上师是最殊胜的迁识往生法，即“颇瓦法”。在《善军请求续》中说：“人在临死时，思念上师可迁识往生，并能证菩提。”这是说无论其罪业多么深重，只要临死时念及上师，就能迁识往生人天福地，闻善道，终究成佛。而且这是一种最简便而又最有把握的颇瓦法。
　　B.经常思念上师功德，分以下三种功德：
　　a.经常思念上师可得诸事顺利，如愿以偿。《华严经•树庄严》中说：“经常心中不忘善师友，诸事会如愿以成。”心中念念不忘上师，会得利万事如意成就，不但经上说，而且有许多具有很大说服力的亲身体验例证。
　　b.经常思念上师自然得到许多本尊加持，获得无上成就。
　　如大成就师冒觉巴说的：
　　“观音白就让他白，度母绿就让她绿，喜金刚黑就让他黑，反正我在任何时候都心中没有离开过师父的形象，因此，离成佛大概不会远。”如他所说，这位大师经常心中不离上师形象，得到许多本尊真实现像，在本世获得了无上成就。但现在很多人对亲身可以接触到的上师漠不关心，却另寻找本尊修练的做法，与那些大成就师的行径背道而驰。尘阿洛追尖参也曾说：“我们虽然没有什么能耐，只要心中除上师外没有什么别的东西的话，由于这种殊胜缘起的作用，你一生中不变样是不可能的。”
　　c.经常心中有上师，就能获得一有俱有的善功德。如一般宝物数量再多，也不如一个如意宝。若有一个如意宝，虽然没有其它宝物，也等于俱有一切宝物。上师是如意宝，如果心中经常念念不忘上师，会自然而然获得许多破悟功德，这是先辈的经验之教。
　　大成就师藏巴嘉热曾说：
　　“只要意念不离师，不会念经也可以，不会坐禅也可以。”
　　桑吉公巴大师说：“我们这个深密教言传承，只要有诚心就可以，要保持信归，多做祈祷。”
　　(2)祈求功德
　　由于供养上师的功德，胜于供养一切佛菩萨的功德，所以，赞颂祈祷一切佛菩萨的功德，也比不上赞颂祈求自己的上师的功德。如郭仓哇大师说：“诵咒千万遍，不如祈祷上师一遍灵。”就是说念诵神佛咒语千万遍，不如念上师颂赞祈祷词一遍的加持力强。
　　他又说：“祈祷（上师）之功，能使自己与上师心合一，祈祷之功，产生特殊悟神通，祈祷之功，源源不断生感悟，祈祷之功，三宝悲智常关照，祈祷之功，所求诸事尽如意。”等等，桑吉次大师教导说：
　　“每天至少做十几次祈祷，若无感应，就算我胡说。”
　　羊公巴大师说：
　　“经常不断地，情真意切地做祈祷，就会使加持能量入心窍，世俗成见自消，执着自化，空觉自生，自然俱生直觉之中万物如在掌心清晰无碍也。”祈祷上师对消灭灾害也有不可思议的效应。曾经在潘宝地方，有个人被魔鬼缠身而精神失常。家人请格西堪隆巴驱魔，文观慈悲，武诵恶咒均未见效，后来默默祈祷仲敦巴上师，魔病突然痊愈。
　　郭仓哇大师说：“祈祷上师，空行护法视如子。祈祷上师恶魔鬼怪不敢欺。”
　　仲敦巴悦：“祈祷尊者，比祈祷其它本尊更有加持力，这是我的亲身体验。”在心行入法，法行入道的激励作用方面，祈祷上师具有特殊的作用，所以岱洛巴大师教导那尧巴说：“激励成就最佳法，就要祈祷上师啊那尧巴。”
　　宗喀巴大师教导度增巴说：“要使上述善行功德，未生出生，己生增长、巩固，对合格的善师视为真佛，赤诚信归，对三宝性相准确无误地体认，坚信至关重要，修任何一种善行都要向这两方面，情真意切地进行祈祷、发愿。”
　　又说：“对世间如意宝进行祈求，能帮助解决今世的利禄需求，对上师诚心祈求，可获得世间和超世间的一切成就，因此，祈请发愿是非常重要的。”那尧巴大师说：“敬奉祈求如顶球，美满心愿能实现。”这类例句不胜枚举。
　　4、当佛礼敬功德




《活法》（稻盛和夫 ）http://doc.mbalib.com/view/f54a5228eda672249bf76fbdf42a845d.html

东方睡功三部功——三部功入世法  http://blog.sina.com.cn/s/blog_03a442eb0100c2mg.html

http://blog.sina.com.cn/s/blog_03a442eb0100c2mj.html

这些书中从佛、道、世间法 的角度说明了祈祷的作用，可以心想事成的。了解书中所说的原理，小的错误方面不要太计较。
当然 各书中还是有微妙的区别，

柯南

1. 对上师的一个善念，压倒供养一切佛菩萨的善行积福功德的说法，不管那些空头理论家信与不信，想获得成就的修行人，一定要坚信不疑。

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那上師是不是屬於一切佛菩薩的範圍呢?..呵呵

ckm0012001

上师是佛菩萨的化身
上师是教授你佛法的师父啊

所以说忆念上师功德不可思议

柯南

所以,对上师的一个善念，压倒供养一切佛菩萨(包含上師)的善行积福功德的说法，不管那些空头理论家信与不信，想获得成就的修行人，一定要坚信不疑。

也就是說..对上师的一个善念压倒供养一切佛菩萨(包含上師)的善行积福功德?..呵呵