修行好时机---转载某格西的微博

笨者之帚

今天是藏历三月十五日， 是我等本师释迦牟尼佛传时轮金刚法的殊胜日子 。明天凌晨3：54分至4：21分之间，又是月偏食。请于今明两日供养、礼佛、诵经、持咒、放生、持斋等，无论做任何修行、善事功德都会增加很多倍。若造罪，其罪业也多倍增长。请尽量行善断恶。合十祈愿：世界和平，众生平安！  

luming

阿弥陀佛！

lgchaz

我怎么知道的时间和你的不一样。我的是：2点到6点，等下要开始上座了。

笨者之帚

大概地理位置不同，祝你修法顺利。

上善如水

lgchaz 发表于 2013-4-26 00:53
我怎么知道的时间和你的不一样。我的是：2点到6点，等下要开始上座了。

好像除非你是修白文殊豆芽那類法，否則，日月全偏食，都是整天功德、惡業的力倍增的，不是指確實日月全偏食的那個小時間窗口内才有效。

雾江

白文殊……豆芽？！

上善如水

雾江 发表于 2013-4-26 01:36
白文殊……豆芽？！

有一种很傳奇性的法，在日食時候修，口含一豆，如果成就的話，日食恢復正常時，豆芽在這麽短時間裏面已經會長出來，甚至延伸從嘴巴出來延伸到耳朵邊那樣....
目的不是要顯示nb或者吃豆芽，這只是成就的徵兆，目的是迅速增長智慧，或者某种特定的智慧什麽的....
論壇以前應該有説過....懶寫詳細了....

宽通

上善如水 发表于 2013-4-26 01:51
有一种很傳奇性的法，在日食時候修，口含一豆，如果成就的話，日食恢復正常時，豆芽在這麽短時間裏面已 ...

成就与否和豆芽无关？豆芽只是检验修法是否成就的？

笨者之帚

宽通 发表于 2013-4-26 06:47
成就与否和豆芽无关？豆芽只是检验修法是否成就的？

当然了。

这位格西就是为论坛供养项目出过很多力，上善老大也非常熟悉的色拉寺阿旺格西。

海

祈竹仁波切讲的故事:另外，有个也是马尔康的格西洛桑达瓦，善慧月，近代的人，是衲的前辈（上善注：活佛可能是指他的大藏寺师父？！），衲年轻的时候他还在。有个这样的故事：他们和尚要辩论佛经，洛桑达瓦他辩论本来一向很差，智慧不很好，有一个法是在我们去的那个宗喀巴大师修行的地方修（上善注：指色拉却顶），那里本来是山洞，现在外面建了一些房子。他在那里修法的时候，有一种法门是在日蚀的时候，含一颗象黄豆一样的白色的豆在舌头下面，同时念白文殊室利的咒，日蚀没多久，但这样短的时间里，可能一个小时而已，但那个豆就发芽了，这样子生出来从右边转回来，这样短的时间里，他智慧大开，智慧从此就变得好像海洋那么广大了。就是修了这个法以后。这也是在那个地方发生的。

海

还有个也是上善发的:

我朋友的《和老师的下午茶》书里的一篇有关白文殊修法的
花和果
巴珠仁波切有两个后来很出名的学生，写《定解宝灯论》的米旁仁波切和来自多竹千寺的阿克当卿。多竹千寺有享誉全藏的佛学院，属于宁玛派，不过学院一直沿用格鲁派嘉木样大师的著作讲授哲学观点。每当米旁和当卿在巴珠仁波切面前辩经，米旁仁波切占上风时，巴珠仁波切一边默默倾听，一边用赞赏的眼光看着他。而当阿克当卿占上风时，巴珠仁波切常常不耐烦地打断他。有次阿克当卿惹急了，直言不讳地说，巴珠仁波切您这样的大师也有教派分别啊。

阿克当卿的日常生活有些邋遢，他的糌粑袋子总忘记系紧。有一回，米旁仁波且看见阿克当卿着急地四处翻找，就问他出了什么事。阿克当卿没好气地说：你们宁玛派的佛把我的糌粑袋子叼走了。宁玛派的观点跟禅宗差不多，从净观角度，一切皆为佛性的显现。狗子也有佛性。

阿克当卿一直认为自己的修证高过米旁仁波切，巴珠仁波切不做任何评判。一次为他俩举行白文殊的灌顶，要求在日蚀期间修。日蚀来临那天，每人在舌头下压一粒黄豆，从日蚀开始一直修到日蚀结束。阿克当卿舌头下的黄豆，在这短短的时辰里，从嘴里长出来，抽芽发叶，开了五朵花。他拿着开花的黄豆去找巴珠仁波切，仁波切说等一下。不多会儿，米旁仁波切来了，他的黄豆上，除绿叶，七朵花，还结了饱满的豆荚，豆荚几乎快干了。

闲云~

豆芽和口水的ph值有关..也许....

雾江

上善如水 发表于 2013-4-26 01:51
有一种很傳奇性的法，在日食時候修，口含一豆，如果成就的話，日食恢復正常時，豆芽在這麽短時間裏面已 ...

原来如此，好厉害！谢谢师兄解惑！

宽通

好啊好啊，下次有日食我也念白文殊咒，但嘴里不含黄豆，智慧能有所增长就行了。

宽通

突然发现，就是今天。抓紧念白文殊咒了。