专念什么呢 怎样抉择

燃灯慧

同意Cfoxen!

多杰索南

所谓专念一个咒，可以在定下来打算终身认真修持的法门之后再说，而此事又不光是念咒，包括了前行次第、灌顶、得口传和讲解，乃至闭关和火供，与其说是念一位本尊的咒，不如说是修一整套密法，这样定位比较好。
为了不朝秦暮楚、不纠结，勿过早定论，等学到一定深度再说。
居士推荐度母或兜率百尊，简明易行、加持全面，又与道次第教法有不共渊源，尤其兜率修法，种种殊胜，说不能尽。修这样的法，就可不必再去求其他的本尊法门等了，我们所需要的一切加持尽在其中了。

cfoxen

其实没必要纠结在这样的事情上，现在好好修你喜欢的法门，过一阵你对很多事情的看法可能就改变了。
有些大师最初修的也并不是自己最后修的给自己成就的法门，很多事情都不可能一步到位的，都有一个历程，修行的路是漫长的。

法初

本人的根本上师如是说    有弟子问上师:我的本尊是哪位？上师言：藏区有打卦问本尊的，但我认为没有必要。你看看最喜欢哪位佛菩萨，对哪位佛菩萨最有信心，就以持哪尊心咒为主即可。如果打卦结果和自己本身最喜欢、最有信心的不相符，即使持咒再多也没有太大效果。因为《妙法莲华经》云：“信为道元功德母，能增长一切善。”佛陀如是说，所以按照自己的喜好去多多持咒即可。再者，一切佛菩萨，都是上师的化现。
也可以推理，看看你自己，对哪位上师的德行、言教最为钦佩，有信心。就认哪位为根本上师。或者祈祷观世音菩萨。祈请他老人家给你指正，《普门品》云：观世音菩萨，有求必应，寻声救苦。或者按照阿底峡尊者念诵的祈祷上师的去念：喇嘛钦诺。喇嘛钦诺，增亲杂伟喇嘛钦诺！
喇嘛钦诺——上师知。钦诺，钦：在藏语中有多种意思，因为翻译成知道、知最容易让汉人理解意思。所以上师如是翻译，不过教导我们念的时候，还是念藏语发音。  增亲杂伟喇嘛钦诺——根本上师遍知我的一切，在恭敬些就是 根本上师您老人家遍知我的一切。

语自在

獅吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切問答選錄
http://www.b-i-a.net/iblphk/books_b5.htm

○甚麽是'本尊'？怎樣可以知道自己的'本尊'是哪一位？

◎諸佛有無量之多，其化身更是無量；諸大菩薩也是無量的。所謂'本尊'，譯 自梵文Yidam這個名詞，意思是我們終生專注修證的一位佛的化身。這尊佛的法 門就是我們終生不輟，永不放棄的主修法門。'本尊'並非西藏佛教獨有的概念， 你們漢人大多都以彌陀及觀音爲'本尊'，只是你們通常並不以這個名詞稱之而 已，其概念是一樣的。修持某個本尊，不代表你不尊敬其他佛衆。本尊就是你專 修的法門，以他來代表一切三寶及佛衆等。一般來說，只是有宿世因緣的真修行 者才需要請求高僧大德決定本尊。大德們以各種方法觀察這個人與何本尊有緣， 或他的前生所修的本尊是哪一尊，在選擇正確以後，由於過往世的因緣，行者修 同一尊本尊會較快有成就。我們一般的凡夫，過往世有何大修持可言的？所以我 們並無甚麽需要去請大德們代選本尊。如果有某位佛的名字，你一聽到就生起莫 名的歡喜或感動，或覺得特別合意投緣，那就以這位作爲本尊就對了。否則的話， 一般凡夫以彌陀、觀音或度母作爲本尊即可，因爲他們都與我們有特別的因緣。 如果你準備放下一切，到山洞內終生修持，那倒值得去問一下上師代選本尊。一 般的人，只不過是在世俗生活中隨力修一點法，那就根本不須特別觀察選擇本尊 了，以觀音、度母及彌陀等爲本尊即可。諸佛之間是並無分別的。衲的師公柏繃 喀大師常說：'本尊並不最重要，菩提心才是最重要的修行。你們應以"菩提心" 爲本尊，以"十善業"爲護法！'。



○有很多法門我都想修，怎麽辦呢？

◎若果你能修持所有法門，那是最好的事，但這對你來說並不可能。如果你只是 指持一下咒或念名號的話，多持幾位佛的咒或名是沒問題的，可以儘管多修幾個 無妨。如果是說到真正的深入修持，則宜選定一個，把有關這個法門的所有細節 都學懂，也要求得有關之清淨不斷傳承，然後好好地專心修這個法門，其他的法 門可以當作爲旁支輔助的修持。譬如你以彌陀爲本尊，就專修他的持名、持咒及 遷識等法門，但可配合金剛薩綞法門以作懺罪、文殊法門以作增長智慧……等等， 但彌陀法門才是你最主要的依歸。對你而言，彌陀法門是終生不棄的專修法門， 其他的法門只是旁支的輔助，心中仍以彌陀作最終的依止對像。曾經有祖師說： '愚者修一百本尊而不能證得與一尊相應，智者只修一位本尊，卻能成就百尊的 相應！'，只要你好好去專修一位本尊，在成就時自然會得到等同修持所有本尊 的相應，這一點你毋需擔心。

lgchaz

不知道念哪个佛菩萨的咒语，那就先念四皈依，这个是不会让你后悔的。

那摩咕噜呗

那摩布达雅

那摩达尔玛雅

那摩孙格亚

念师

这问题如果有老大来回答就好了……

果修

也期待老大的回答。这里还发现一个问题，近年来包括我们这个论坛在内，很多佛教论坛推出了一大批极具诱惑力的经咒，在宣传上看各个都是很难得的法宝。有的念一句就能消除多少多少业障，有的念一遍就能积累多少多少资粮.......。我的承认，我们大多数人还都是凡夫俗子，的确经不起这种诱惑，所以没了主心骨，今天念这个明天念那个......我想这大概是个比较普遍的问题呢？所以很想听听老大和其他大德关于这方面的看法。