寻根本上师

丹桂楼台

<P>我每天念宗大师赞100遍，终于得遇格鲁上师。努力修持，自然善缘成熟。</P><P>真希望到多宝讲寺去，可是我是女性，不方便在那里吧</P>

出离

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>丹桂楼台</B> 发表于 <I>2006-7-18 14:29:38</I> :<BR><P>真希望到多宝讲寺去，可是我是女性，不方便在那里吧</P><HR></BLOCKQUOTE><P>&nbsp;</P><P>讲寺有一个尼众道场——百步庵，不过那里地方太小，与讲寺也远，所以不住居士。</P><P>许多常住的女众居士在寺外的民房租房子，作为女众居士林，所以也接收求法、学法的居士，好象已经有二、三处了。每天住宿费好象5元吧。吃饭在讲寺，早、中各2、3元，晚饭自己解决，很多人都不吃。</P><P>因为格鲁派戒律要求很严，女众下午5点以后必须离寺，早上天亮后才能进寺，所以平时做功课都在居士林，除了春节的初一至初八特别开许女众参加早晚课之外。白天讲寺的传法、学法、法会、培福劳动等都可参加。</P>

李江如海

睿胜义 发表于 2006-3-10 10:08
所谓根本上师，可分一恩根本上师， 二恩根本上师， 三恩根本上师， 最殊胜的是在一个上师足下获得灌顶， 教 ...

哪位师兄知道一恩根本上师，二恩根本上师，三恩根本上师的出处啊？

水清月现

根本上师必须是从直接摄受你的三恩上师中产生。什么是三恩上师？就是为你灌顶、传承、引导（口耳传承的诀窍）的上师。三恩上师可能有一位，也可能有几位。在这几位三恩上师中自己最相应的，你在他的引导下进入了无上法要的修持，接受了他的“究竟灌顶”（即“日巴扎瓦”灌顶），这时才能称他是你的外在的根本上师。

李江如海

水清月现 发表于 2015-12-6 15:32
根本上师必须是从直接摄受你的三恩上师中产生。什么是三恩上师？就是为你灌顶、传承、引导（口耳传承的诀窍 ...

「具三恩根本上師」分有： （1）顯教具三恩根本上師、 （2）密乘具三恩根本上師。
成為自己的「顯教具三恩根本上師」 ，必須具足三條件：從此善知識座前
（1）接受傳戒，如受五戒、菩薩戒等等。 （2） 獲得顯教經論的口傳 （3） 獲得顯教經論的口訣，
就是解釋的口傳。顯教中沒有「灌頂」 ，因為顯教經典中沒有修觀音菩薩本尊、金剛本
尊、綠度母本尊等等，只有《現觀莊嚴論》第六品中說到思念天，就是「四大天王的
行善功德」世間之分；隨念「觀音菩薩的功德」 、 「綠度母的功德」之道──出世間之
分。此中，並不是修習觀音菩薩本尊、綠度母本尊。
成為自己的「密乘具三恩根本上師」必須具足三條件：從此善知識座前（1）接受
灌頂（2）獲得密乘經論的口傳（3）獲得密乘經論的口訣，就是解釋的口傳。例如，
不論顯教或密乘，尊者是我的「具三恩根本上師」 。
以口傳經論而言，有二： （1）僅是口傳，只是念誦並無解釋。 （2）解釋的口傳─
─念誦之後並且解釋內涵，如從尊者座前獲得《菩提道次第廣論》解釋的口傳。
總之， 「上師」與「根本上師」可說是同義。再者，不論直接或間接獲得教授傳承
的上師，皆是 「傳承上師」 ；直接從其獲得教授傳承的上師，則是 「法續直接傳承上師」 。
「具三恩根本上師」是以具足三種條件而成立。
仓忠仁波切的，

李江如海

照这样的条件看，三恩是那样的三恩的话，感觉得到三恩也是很难的了，

李江如海

水清月现 发表于 2015-12-6 15:32
根本上师必须是从直接摄受你的三恩上师中产生。什么是三恩上师？就是为你灌顶、传承、引导（口耳传承的诀窍 ...

明明感觉有些法师对自己有恩，但是如果套用这样的三恩的话，发现还套不上，我发现我还一个也没有。

水清月现

李江如海 发表于 2015-12-6 20:38
明明感觉有些法师对自己有恩，但是如果套用这样的三恩的话，发现还套不上，我发现我还一个也没有。

就是因为善知识难得难遇，常啼菩萨才名为常啼呀。在还没有遇到具恩师长之前，自己先具备弟子德相也很重要。自己具足德相了，具德善知识就会遇到。自己没具足德相，来个装德仁波切怎么办

李江如海

三恩：显宗方面：授戒、传经、讲解。密宗方面：授灌顶、讲续、教授口诀。
转自速疾道，北塔，21页。