善因善缘

竹林寺

因果不是知识，是人生的真理，是行事的准则。种善因得善果，种恶因得恶果，人是自己的园丁，人生要活得幸福、美满、快乐，就要培养善因善缘。人可以不信佛教，但不可以不信因果；有关善因善缘，有四点意见：

   第一、避免轻诺寡信：“人无信不立”，做人信用第一，所谓“诺千金”。别人有求于你，你能做到的当然要答应，做不到的，则要说明原委，千万不能轻易承诺之后却不当一回事。你不守信用，一次、两次，等别人对你失望，甚至对你记恨，从此不再和你来往，那时再想挽救便嫌迟了。所以一个人要守信，约会要守时守信，对别人的承诺更要信守不移。信用是一个人立身处世的重要条件，千万轻忽不得。

    第二、严戒好言善辩：“人之谤我也，与其能辩，不如能容。”受人诽谤尚且不必急于辩解，何况平日无事。更无须与人争辩。但是有的人偏偏好逞口舌，喜欢辩论，只要一开口，就滔滔不绝，只要一讲话，就口沫横飞。但是好言善辩的人，往往令人退避三舍。因为善于狡辩，乍听之下好像有理，但是经常狡辩，常常言过其实，自然别人心里有数，也就对你敬而远之了。所以，如果你想做一个受人欢迎的人，就应该严戒好言善辩。

    第三、待人宽大厚道：胸襟宽大，待人厚道，条条都是大路；心量狭小，对人刻薄，处处都是荆棘。做人宽大厚道，宽则得人，厚可载物；做人尖酸无情、得理不饶人，容易树敌。所以宽恕别人，其实就是释放自己。所谓“厚福者必宽厚，宽厚则福益厚”，一个宽大厚道的人，在道业上能够养深积厚，在人际间能够广结善缘，在事业上更能得道多助，所以厚道才能成事。

    第四、重视基本礼仪：人和人之间，不要以为“熟不拘礼”，其实所谓礼者，就是要合乎道理，合于伦理。《三字经》说：“君臣义，父子亲，夫妇顺。”在家庭中，夫妻有夫妻之道，父母子女有父母子女之礼，君臣之义更不可废。乃至平日里，邻里之间、朋友之间、长官部下之司，彼此见面了，一句“你好”、“你早”，甚至点个头、问个讯、合个掌，都是做人应有的基本礼仪，都能给人一个心意上的尊重，都是人际之间不可少的交流。

    爱惜自己的福报，就是珍惜自己的现在，广结人间的善缘，就是丰富自己的未来。当一个人遭遇逆境、挫折时，只要努力改变自己的因，并且广结人际之间的善缘，就有美好的未来。

    想到自己从前总是自以为正义凛然，容不得半点不公，今日想来，还是缺乏心胸。佛说，世上无不可度之人。茫茫人海，云云终生，我能闻之姓名皆是缘分。与其陌路争锋，不如结个善缘。---------------竹林寺施医赠药网www.zhulinsi.org整理

桑杰嘉

最基础的弟子规所意其上

平凡悟静

学习

meiw279

桑杰嘉 发表于 2013-3-26 07:08
最基础的弟子规所意其上

弟子规是5到7岁娃娃的启蒙书，连国学基础都谈不上，更非佛学基础。佛学的基础是五戒十善，是小乘出离心：人身暇满难得，寿命无常，轮回过患，因果不虚。

桑杰嘉

meiw279 发表于 2013-3-27 22:47
弟子规是5到7岁娃娃的启蒙书，连国学基础都谈不上，更非佛学基础。佛学的基础是五戒十善，是小乘出离心： ...

佛学是自利利他的教导，不是要求你学习的文化知识，弟子规，十善道业。。。。只是世出世间法的参照。如执着于名词相，佛学即高等哲学，自利谓小乘 利他谓大乘。国学-儒家思想，小乘得证阿罗汉果，不得究竟圆满。一点愚见，欢迎拍砖

meiw279

小乘得证阿罗汉果，不得究竟圆满。

现在汉地所谓的大乘佛教徒，有一种看不起小乘的思想。
须知，万丈高楼平地起，没有一二楼，想建百十楼？那不是空中楼阁么？
跟很多所谓的大乘人接触，让我越来越偏向藏传，藏传，非常重视共同前行的修行。
如果自己的烦恼都解决不了，只谈利他，也只能是一句空话，并不能真正的利益他人，更不要说究竟的解脱了。

话说回来，佛学的修学，难道没有基本的道德规范？从佛学的修学上来说，国学，是不是必修课？在佛学的修学指导上，佛陀所开示的法教，恐怕比孔子的纲常更包容，更开阔，更细致，更规范吧？
更何况，是连国学都谈不上的娃娃的启蒙指导，这是不是佛学修学上的必修课？
中国人现在教育上有缺失，从娃娃开始启蒙抓起，是有必要。但是，清康熙年间，节选自《论语》的这篇《训蒙文》，真的能代表国学吗？

我并不是一棍子打死《弟子规》的作用。但是，把《训蒙文》直接升级到当做国学的经典，当做佛学修学上的基础书。对于这种说法，做法，我相当的反感。
不要某法师云亦云。呵呵。

韵音和雅

竹林寺施医赠药网www.zhulinsi.org整理


这个就是传说中的软文广告么

ckm0012001

不行善，哪里能得利乐呢？

行善不光是嘴巴的，而是行动与心灵一起去做啊

卓丹丘杰

桑杰嘉 发表于 2013-3-28 07:51
佛学是自利利他的教导，不是要求你学习的文化知识，弟子规，十善道业。。。。只是世出世间法的参照。如执 ...

人有不同的类型。
有依“扫帚”两个字成就阿罗汉的，但你不能说，佛陀说了四十九年的法，留下了这么多的经教，做的是多余的事，说的是废话。毕竟，小路尊者，只占了十六大阿罗汉的一份，其他大阿罗汉，还是依靠学习了很多的佛学知识“不是文化知识”然后结合修行，成就大阿罗汉的。

何谓“自利”，何谓“利他”？不通过学习，你以为，人人都是缘觉阿罗汉么？

阿罗汉是小乘最高果位，代表成就人我空，对于佛位来说虽然不得究竟圆满，但，请问这位所谓的大乘师兄，你成就人我空了么？究竟解脱自身烦恼了么？如果没有，直接跳过小乘的自利来谈利他，在所有修持的过程中，真的能念念以众生为先，以成就究竟圆满为先么？

没有，请别说大话。呵呵。

桑杰嘉

这不成抬杠了吗？回帖跟帖是礼貌 阐述不同观点 何言大话 均是六道凡夫 你是上根器得除八苦，我随喜你 你是下根器执着烦恼 我何言看不起你