关于网络灌顶各方面意见汇总

笨者之帚

http://www.gelu.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32029

有人问，格鲁派对网络灌顶怎么看？

3#
我们格鲁派，目前还没有听说哪位大德搞过网络灌顶。

8#
問：透過網路聽聞開示，是否可以得到經教的傳承及灌頂？

以灌頂來講是不行的。聽聞者必須在上師的面前，上師也必須在心中把他們列入，認為「這是我的弟子」，具備這二種條件，弟子才可以得到灌頂。透過網路，你看到影像、聽到聲音，以這樣的方式聽經聞法，如果你完整地聽聞，其實會在內心留下很好的習氣。

《法王佛法要義精彩答問選（涵蓋聞思佛法、如理事師、教理釋疑、行持建議等）》

http://www.gelupa.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=27919


21#

2013-3-15 23:55 上传
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至尊大宝法王噶玛巴的意见

27#
索达吉堪布每天19：30都会讲课，而网络直播这些课程已经有几年的时间了，对象主要是菩提学会的学员，今年一次课上说会给大家灌顶，主要是结缘灌顶，没有什么严格要求的仪轨，给大家做加持，解脱种子灌顶是第一次，千佛灌顶是第2次，而且在千佛灌顶的时候，上师说，不是所有的灌顶都可以在网络上直播的，但这个可以，并明确说涉及到保密的就不会直播，因为密法有自己的要求。
上师只是开许直播，给大家听闻，并没有说听了一定就能得到灌顶，如果不具备二因四缘，即使你亲自在现场也未必得到灌顶。

59#
貌似承许网络灌顶的不是喇荣佛学院，而是亚青寺。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5dafa3f80102du16.html

请问通过网络直播听闻您讲法，可以获得真正的密法灌顶和传承吗？
答：首先应该懂得何谓灌顶？何谓传承？得到灌顶、传承的目的是什么？得到灌顶、传承的主要误区是什么？

表面上看，灌顶是一种仪式，而真正的目的在于快速成熟心相续。从这点上说，讲法就是殊胜的灌顶。是否得到灌顶取决于信心，真正得到灌顶的标准，最起码应对“自身三门与上师三金刚无二”心生定解，获得灌顶后尚需执守灌顶誓言。如果你能做到这点，无论在网上还是在现场，都得到了真正的灌顶。

那么，何谓传承呢？传承就是将佛法要义真实纳入心相续，并且能够如理行持。因此，同样听闻网络讲法，如果具备信心，懂得上师传讲的佛法道理并如是修行，当然得到了传承。相反，即使人在现场面对面听闻上师讲法，但是仅仅徒走过场地听上师讲了一遍，法不入心，既不闻思法义，也不依教奉行，那么所谓得到传承不过是名言传承，对于成办解脱无有实义。


由此可见，佛教的宗旨乃“自净其意，是诸佛教。”我们得到灌顶、传承的目的在于调伏自心。无论以何种形式闻法、无论法听起来多么殊胜，如果没有真实纳入自己的心相续而实修的话，就没有得到灌顶、传承。


http://www.gelu.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=32207&extra=page%3D1&page=5

61#
我对网络灌顶的定义很感兴趣，所以很仔细在听（索达吉）堪布的话，堪布全程中没的说网上听能得灌顶,只是很明确地说“在网络上认真地听闻，加持是一定会的到的。”，对网络听众压根没提灌顶。提到的灌顶都是对现场四众而说的。

65#
我算是寧瑪的，我來說說我問到的寧瑪派目前幾種看法:

白玉南卓林寺一位大堪布: 灌頂跟傳承都必須當面獲得

一位很受觀音尊者敬重的仁波切: 灌頂一般說來必須當面獲得，傳承因為依靠聲音獲得，所以在上師開許之下，是可以通過電子設備傳授

另一位重要的寧瑪派活佛: 對有限制的團體跟場所(不是自己家，要是閉關中心之類的)，上師有看到弟子的影像，弟子也看到上師的影像，同時間傳授，事後接受灌頂當時的所依物，這樣是可以得到灌頂。

一位在西方活躍的上師，應該算寧瑪派上師，但也研究本教的: 廣泛網路傳授，但他並不說他給"灌頂"，他總只說給予傳承。

彼岸尘苇

学习

空乐无二

个人认为.灌顶是需要进入坛城的.不在灌顶会场.不面对你的上师.上师怎么能将你带入坛城内啊.
所以.要想真正得到灌顶.必须亲入会场.上师跟具灌顶仪轨.把你带入坛城内.这样你才能得到传承灌顶.

桑杰嘉

继续学习

笨小弟

这个问题是否成立，要弄清楚灌顶是什么，怎么获得灌顶。
其实，一般灌顶还是要当面获得。
但是也有特殊情况。

不过我觉得特例不应当当作以后的依据，否则老话说得好 方便出下流。

再就是灌顶的方式还与上师的证量和弟子跟器有关，因此也不能拿特例当作借口。

记得师在灌某尊时，注意到师连续让大众观想第二回，因为言有人可能得不到灌顶。
要知道师的证量早已成就，灌无上部本尊弟子尚且有得不到的，所以嘛，作为学人各自还是多多深思。

现场都如此，能认为在网络前的众人都是大跟器嘛？
要追究网络灌顶的人，先应该多反问自己的心。

废话了下

笨小弟

再补充下，如果为宁玛派弟子，你是大跟器，那应该在名词灌顶时，证悟空性吧，最低也应该体验到吧

如果做不到的话，还是按照传统比较保险吧

narraboth

笨小弟 发表于 2013-3-26 12:46
再补充下，如果为宁玛派弟子，你是大跟器，那应该在名词灌顶时，证悟空性吧，最低也应该体验到吧

如果做 ...

這則的邏輯我就看不懂了。
寧瑪跟格魯都有第四灌吧
再說，您在現場灌名詞灌頂的時候有證悟空性嗎? 如果沒有，豈不是說明了現場跟網路也差不多，沒證悟就是沒證悟，何來現場灌就比較保險之說?

還是得回到"如何判定得灌與否"的問題。若是要在某灌時得到某種證量或覺受才算得灌，這樣嚴格的標準，那麼現場得灌的人怕也不會很多。此種標準之下，恐怕反而不利於您的結論: 第一，現場得灌也很難，反正大家都是拿加持，現場網路也差不多。第二，你也不知道別人網路受灌有沒有覺受，搞不好也有。
依靠有無覺受或證悟來判斷有無得灌，也是有這種說法，只是這種說法正好與"灌頂必須現場"的結論矛盾。反之，用比較寬鬆的標準，例如，如儀軌授灌，如儀軌觀想，不管有沒有覺受都得灌，那才比較有利於"灌頂必須現場"的結論。

yuexiaoren

    透過網路聽聞開示，是否可以得到經教的傳承及灌頂？
    以灌頂來講是不行的。聽聞者必須在上師的面前，上師也必須在心中把他們列入，認為「這是我的弟子」，具備這二種條件，弟子才可以得到灌頂。透過網路，你看到影像、聽到聲音，以這樣的方式聽經聞法，如果你完整地聽聞，其實會在內心留下很好的習氣。

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法初

还差一点，应给写一下宁玛巴内寺院是独立性比较强的，噶白佐这样的宗座一般以代表性为主。格鲁 萨迦 噶举的法王，法御贯彻性比较强。所以，喇荣 亚青承许，不代表宁玛六大寺的宗座们承许。再者，喇荣五明佛学院，是色达洛若寺的五明学院因为建在喇荣山谷，所以叫喇荣五明佛学院。一般宁玛的学院听寺院管理，喇荣是个特殊的特殊。他们有些颠倒过来的感觉。