【凤凰头条】复旦教授王雷泉：我看龚琳娜“法海”与台湾“思凡”事件

谛听谛听

理净法师说：“《法华经安乐行义》卷1云：‘若有菩萨行世俗忍，不治恶人，令其长恶败坏正法，此菩萨即是恶魔非菩萨也，亦复不得名声闻也！何以故？求世俗忍不能护法，外虽似忍，纯行魔业。菩萨若修大慈大悲，具足忍辱建立大乘及护众生，不得专执世俗忍也。何以故？若有菩萨将护恶人，不能治罚，令其长恶恼乱善人，败坏正法，此人实非菩萨，外现‘诈似’。常作是言：我行忍辱——其人命终，与诸恶人俱堕地狱。是故不得名为忍辱！’”

谛听谛听

似水流年 发表于 2013-2-24 12:23
作者为啥不让道士，神父出面搞定此事，非得假借佛教，搞得世俗对佛教产生不良情绪。
另外楼主提到教授和法 ...

对！一个社会的娱乐精神是否可以毫无底线？！比我们更早进入娱乐时代的欧美国家，在这方面也是极其慎重的。而这样一首无视宗教底线，却又使用宗教实名、使用大众对于宗教人物‘实名认知度’进行娱乐的歌曲，当然严重伤害佛教信众的宗教情感（别人是未伤而怕伤、这里是已伤也不认伤）。在她们那里合理，影响却临驾到了佛教形象上，却还在‘无知’地、不顾他人‘关切’地全面大搞所谓一己娱乐、夫妇之娱？这对夫妻的华尔兹已经跳到别人的圣像头顶上了。如果他调侃的对象，是其家人或祖先而与佛教形象无关，不会有任何一位佛弟子质疑她们！就像我们从不质疑她们其余作品一样！其实，中国古来名士与禅师们的故事，千百年来传为佳话。可见，中国文化并不缺乏灵动和活泼，不是‘不懂’娱乐，但绝非将肆意妄为误读为幽默。绝非已产生影射效果还不承认！

龙吟

小题大做，并不能显示虔诚；
求全责备，唯反应自身虚弱。

素衣

         旁开一枝，但绝不歪楼。
         我早就发现古来已然的一种文艺现象：现实和艺术的不对称。想想看，玉堂春，杜十娘，苏小小，是什么货色！但却戏曲久红不衰的经典艺术形象。更别提白乐天居士的小蛮，樊素：苏东坡居士的朝云，暮云，说起来自然不是蛇仙灵怪，在生活里自然也不是什么光明正大的角色，可一进入艺术的一亩三分地就红得不得了。振兴京剧的舞台上，学龄前儿童涂脂抹粉忸怩作态，开口就是苏三离了洪洞县，台下拍手叫好的诸位包括孩子的家长祖辈，隔日见了性工作者一定会翻脸会诟病怒叱人家不要脸，是表子。。。。四大名著仔细琢磨琢磨，哪个较得了真儿？！
         封建时代文艺政策不能说不严格吧，文字狱不能说不蝎虎吧，对这类行车贩浆牛马走之流喜闻乐见的东东，也是采取睁一只眼闭一只眼的策略，顶多把他们定为下九流，而不是当做文艺战线的生力军看待，不给他们科举做文化部长，参军作将军的机会。当然也有种种限定，但是以行规民俗形式软性加以规范管理，譬如禁演或限制关公戏，演关公要头带神仙码儿，祭祀，禁酒荤食房事，后台禁语。。。。等等。扮演佛菩萨也类此。说到戏曲文艺和佛教的瓜葛，除了西游记戏，正面的不多说（宫廷里四时应节的剧目里有许多了），双下山，醉打山门之类也一直在演，即使宣传因果报应而形成了一个独有剧种或者可以说类似行为艺术情景喜剧的目连戏，其内容也不能说很符合佛教的观点吧！
       我的意思是：1生活和艺术不是一回事，有时候还会很对立，很纠结，但问题并不是很大，因为艺术不是宣传（是宣传的另说），它会打政治的，道德的擦边球，自然也会打宗教信仰的擦边球。
        2从信仰的角度，信仰者的角度，我们觉得不爽的话，也可以开腔出声，表达我们的意见，加大力度，努力将我们所认为的负面影响降低到最低。但切忌恶口，如此会适得其反。
        3如果我们可以认定就是恶意的反面宣传，攻击，自然可以采取一切合法的手段进行反击。但我不看好那种动辄就申请祈求政治干预的想法，这个是双刃剑。
        4 在二千多年的时间里，佛教内容有被文艺化了，通俗化了，甚至庸俗化了，恶俗化了的，但更大量的还是正能量的。客观地说，在所谓大陆现行的五种宗教里，我们佛教在文化艺术民俗民风等各方面的正能量最强大，正资源最丰沛，我们的优势是明显的。正负是搅和在一起的，我们主观上自然是希望发扬光大正的，消除负的。但客观上我们也得承认现实毕竟是五浊恶世，不是净土，什么鸟都有，而且你还得允许这鸟儿存在，允许这个鸟儿叫，即使叫的并不入耳，甚至很刺耳。
        一点浅见，欢迎指正！

上林如梦

“白蛇”是江南一带特别杭绍一带民间对蛇的崇拜  民间称之为“五圣菩萨” 其崇拜相当于北方的崇拜狐狸    这一风俗有来已久   在有关于谦的传说故事（具体题目已经忘了 是一个明清间的话本）中一开端就讲到酬谢“五圣 ”被“五圣”摄走银器一节      现在的萧山、绍兴一带的民间  还是流行很盛行祭拜此物   传说它可祸福人间  可以一夜令人暴富  也可以一夜令人赤贫   而且它会用妖通去偷人家的财物  世俗对此物又敬又畏  这一点  在有关白蛇传的故事里  最早的故事里   就是早期的话本里 白蛇偷库银给许仙的内容是完全吻合    而且在早期的话本里面  白蛇是作为负面形象出现的  而法海法师是正面的形象出现的   只有到了后期   白蛇许仙才作为 自由恋爱 追求爱情的典范   

谛听谛听

     也许有的佛友会疑问，那么多法师学者会这调侃小事件为啥看不开？
      这种质疑也正是要在“法海事件”中力图澄清的。当佛教徒面对信仰被践踏，神圣被亵渎时，应该青灯古卷任其作践而漠然而视？还是应该挺身而出护持佛法呢？
     这件事不是针对的龚琳娜个人，而是针对长期以来的娱乐界对于佛门的种种误读和恶搞。假如整个社会对于佛门都足够尊重，可能龚的事情就是一件小事。但是当前的社会对于三宝充满了误解和蔑视，这就不是小事，由这一件事情可以敲响整个社会的警钟。佛教是需要尊重的，你不可以随意乱写。     索达吉堪布说：任何一个宗教，都难免有良莠不齐的现象，为什么其他宗教的很少报道，佛教的却常见诸报端，任人调侃？佛教还能被肆意歪曲，无底限地娱乐？因为在有些人看来，佛教以慈悲为怀，似乎怎么践踏都没危险。但实际上，慈悲并非像石头一样不懂取舍，佛教的神圣性，我们也有责任捍卫，因为它是全人类的心灵财富！
      维护佛教的神圣性，是每个佛子的责任。

释禅升

下一个会不会有人拿着六世圣座尊者来为自己赚钱显名呢？

慧灯元照

王老师护教心切。在学者之中，实属不易。

云水堂主

下一个会不会有人拿着六世圣座尊者来为自己赚钱显名呢？
——他老人家的“歌”都养活了好些人，唱的、写的，藏的，汉的。

Zen

个人观点，就事论事，“从云公祖庭偷运弥光法师遗体转运至其道场”，“公开支持同性恋婚姻”，这样的事情，在佛门内部造成的冲击，远比那首歌来得猛烈。

Zen

释禅升 发表于 2013-3-15 18:40
下一个会不会有人拿着六世圣座尊者来为自己赚钱显名呢？

六世尊者哪里轮得到他来护？

他要是能拿比比皆是的“卖佛”实例来进行“护法”，那才叫真本事！可是，他敢吗？

云水堂主

应了吴宓先生的话，“後毛时代，乃三无时代——无法治、无文化、无道德。”

eff

凤凰网就是借助龚琳娜炒作嘛，转移注意力而已。

好像dllm自己有次说汉译名就是法海吧？