很好奇宗萨仁波切和他白人女朋友的故事，求八卦！

庆喜贤

私以为，偏执的“宗派沙文主义”是不可取的。

若承许宁玛、萨迦、噶举、格鲁皆是“内道”，则各自持教的师长不违背各自传统而行事，无可非议，定要跨越各自传承的藩篱，以自宗传承而视他宗之行，则有所不妥。所以赞叹自宗，很多时候，不应该是踩着他宗而上位的。尊重是一种态度，也是一种策略。

宗萨系本来即是实现为“居士”（瑜伽士也应该纳入居士之列），不受出家戒律的约束，则在理法之中，有女朋友则也无可非议（呵呵，当然“谈”朋友也要受“居士戒”的制约）。有没有女朋友，并不影响宗萨仁波切自身在其传承（圈子）内的权威，如果能够接受他的某些貌似令人费解的行为，那么即可承许彼为师长。而从“知情权”的问题上，不管出于何种目的，提出此类的八卦，也算是一种让目前还未完全确定自己所宗仰的学人一种侧面的了解途径，应该也不算是诽谤，贬低吧。

信仰很多时候，在初期，并不是纯粹的理性，带着某种文化、社会的元素，一定要让自己的确信，让别人确信，这个确实是很难的，也是费力不讨好的。与圈内人谈，可以大快人心，找到彼此承许的共同点；但是跨出圈子，要以自己的标准，让人信服很难。或许，这个就是法教开枝散叶的原因吧。

尊重各自的所学，尊重各自的选择，我想在当今多元化的时代是一个很好的范式。

少说一句话，并不太表自己没有了原则。带着意气的互相“揣测”，继而攻之，很难产生知识的增量，徒增困扰而已。

辩论的基础是，要彼此都承许某个基本概念，理路，不然无异于闲扯淡。哈。

闲云~

说句傻话,上善老大的风格潇洒泼辣,也不很格鲁,但在坛子里有多受欢迎,不用我多讲.对宗萨仁波切的讨厌的人似乎也应讨厌上善吧....

幽默洒脱的人很少有人不喜欢!对于他派智者,上座,领袖,当有极大恭敬才是,除非,他有确凿的,戒上的问题....

我们普通的居士还是慎之又慎

就算你能象上善的那篇菊花紧张,血液凝固的淋漓尽至的文章,俺也不敢放心肯定对方就有问题....

记得那个去香巴拉的故事,是屠夫砍头进去的,对看到自己伙伴被砍头的那位,几乎确认那位屠夫是变态杀手吗

不管自宗他宗,对教内大德的轻忽之心,真的令人很怕很怕

xuanyun

大家都放松吧。

monlam

墮黨...

齐美扎西

披发头陀 发表于 2013-2-15 08:36
事实上，不需要“宗座认同但并未说过不需要观察”这一依据，我也一样可以议论这位仁波切的“八卦”，至于 ...

您又转移了话题，没人说您不能不喜欢，没人说你没有不喜欢的权力，但是不喜欢是一个概念，公开讨论是另外一个概念。“不喜欢”，绝对不会下地狱，但是如果因为某些言论，令其他人产生邪见，远离善知识甚至以此诽谤成就者的转世祖古，就绝对会下地狱。您说的您“并没有否定这位仁波切”与您之前所说的您所看到的“关于这位仁波切的文章都是这个角度的”明显自相矛盾。
至于您所说“仁波切自己都可以在记者弟子面前讨论，我们在论坛上讨论一下没什么不可以吧”，明显缺乏一个藏传佛教行持者应具备的基础认知，成就者可以做的事，不是普通行持者就可以去做。如果连这个基本认知都不清楚的话，那这明显与您是一个藏传佛教社区论坛管理员的身份，很不相符

齐美扎西

披发头陀 发表于 2013-2-15 08:45
ok，话题终于绕回来了，我说这事（仁波切对记者对弟子谈论自己要不要结婚）很“稀罕”
稀罕懂不懂？东北 ...

如果说把为什么藏传佛教有些上师是有家室问题的正确理解方式普及给大众，能够在更大范围内驳斥某些别有用心的人利用这一点诽谤攻击藏传佛教的话，那么这无疑是应该赞叹的。而且能够因此而摒弃原有对藏传佛教邪见的人，越多越好