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拜读祈佛自传有感

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发表于 2013-2-7 16:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
今天有时间细细拜读祈佛的自传,其中有段写到祈佛外公与另一位高僧斗法:

在大藏寺一带,至今仍然流传外公的种种故事,其中有很多是与先世堪康仁宝哲有关的。堪康仁宝哲是大藏寺的另一法台转世,他的寓楼座落在祈竹楼旁略低的地方。据说当年这两位法台常常相互比试神通。有一次,外公施法令先世堪康仁宝哲的座骑在垂直的楼墙上行走,走至先世堪康仁宝哲之窗前嘶叫,把他吓了一跳。堪康仁宝哲便施法降下一道雷电,眼看就快打在外公的头上,但雷电因为外公的力量而转向,一直打穿了祈竹楼的几层地板。


这真的,好牛啊。。。。不过也很惊险的说,万一万一出点意外可咋办啊。。。。也许我是庸人自扰了
 楼主| 发表于 2013-2-7 16:34 | 显示全部楼层
有关野人的记述:

除了上述的动物外,闻说大藏寺一带也有一种叫做‘耶提’的异兽活动。‘耶提’是一种以双足走路的猿类动物,身高比人还高,一出手便可击毙一头牦牛,所以当地人都很怕遇上它。这种动物,大概便是西方科学家常常争论其存在与否的‘野人’。在四川森林中它们的确存在,甚至偶尔还会杀人。在大藏寺一带,以前更可以高价买到它们的皮毛。我在大藏寺的日子中,虽然从未见过这种动物,但在当地根本不会有人质疑它们的存在。它们的脚印偶尔也会在雪地上出现,马匹及狗只一见到这些足印便会逃回屋中,甚至吓得屎尿不禁。这种动物不过是畜牲类的一种,只是较少为人所见而已,乡人都不想遇上它们,也不太明白科学家为甚么对它们的存在存疑。在后来政局动荡的年代中,我便曾在西藏中部见过这种动物一次,而且并不觉得它们有甚么奇怪之处。即使在现今,只要去川北一带问一下老人家,恐怕便能找到好几个在林中亲眼见过这种动物的人。
发表于 2013-2-7 16:39 | 显示全部楼层
我以为你读完,祈佛自传,感觉要好好修行。结果仔细看了下,原来......这样有感!
 楼主| 发表于 2013-2-7 17:01 | 显示全部楼层
这一段充满了童趣和幽默:

 每天凌晨天未亮前,家师便起床前往护法殿诵经,风雨不改,天天都如是。在我初入寺的第一年,家师在早上都单独到护法殿诵经,我则会在这段时间中楼上楼下不断跑,与其他小僧追逐游戏,有时也玩一种近似西方足球的比赛。其中一位僧人会充任哨员,负责留意家师的动静,确保在家师诵经完毕而回屋时全体小僧都扮作在读书的样子。大约过了一年后,家师有一天发现了我们在他外出时的真实表现,从此他便坚持每早把我带上殿。
 楼主| 发表于 2013-2-7 17:05 | 显示全部楼层
祈佛亲身经历过的非人灵异事件:

在我十七岁时,曾有一次与外婆等一众亲友往附近的观音桥朝圣。在回程时,山上滖下一块像牦牛般大的石头,差一点把我们三人压死,我的手指被压至见骨及大量出血,至今仍留有后患。在险被大石压死而脱险后,我骑马行至山上时,听到有怪声一响,转眼间坐骑已被一块空中横飞而来的小石打中眼睛,从此它便瞎了。当时山上除我以外一个人也没有,事后众人都说当天的两件凶险怪事是冲我这个转世者而来的某种非人魔障。
发表于 2013-2-7 17:06 来自手机 | 显示全部楼层
我觉得最可爱的一段是两个活佛比插电门。。。。。
 楼主| 发表于 2013-2-7 17:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 zergaron 于 2013-2-7 17:08 编辑

大藏寺高僧的授记:

在距今约一百年前,大藏寺有一位名为‘卡华珠洛桑尼玛格西’的长老曾作预言:‘现在显得法务昌隆的此寺,将来会被毁灭荒废,再由来自远方的人重建。
。。。

没想到在今天公元二零零零年,大藏寺已经历了被毁及重建,这个古老预言至今已应验了绝大部份。始自一九九三年的重建工作,得到了我的各国弟子资助,甚至有新加坡弟子率队往寺院亲手建造部份工程,所以应验了预言中‘来自远方的人重建’的部份。
 楼主| 发表于 2013-2-7 17:09 | 显示全部楼层
慧灯元照 发表于 2013-2-7 17:06
我觉得最可爱的一段是两个活佛比插电门。。。。。

啊?很想听听这段故事:)
 楼主| 发表于 2013-2-7 17:10 | 显示全部楼层
九美 发表于 2013-2-7 16:39
我以为你读完,祈佛自传,感觉要好好修行。结果仔细看了下,原来......这样有感!

惭愧,师兄说的极是

但是我一边读一边觉得很有趣,活佛很幽默,所以到论坛跟各位师兄分享
 楼主| 发表于 2013-2-7 17:16 | 显示全部楼层
祈佛与亲人离别的场景,今天读来依然十分感动,父母关怀之情跃然纸上,让人感慨父母恩重难报:

家母哭说:‘你虽看似有小聪明,事实上却是村中最笨的小孩!从今你要学懂提防别人,不要随便相信人。钱要省用,好好保管。这年头,为了钱连亲人也会害你呀!’。告别时,大家都心知以政治情况发展来看,此生恐怕不会再见上一面。我并没有说甚么话,只懂得流眼泪。母亲在此时早已泪如雨下,父亲却强忍,不发一言便急步走上了车中,留下我与舅舅两个人无言地站在公路旁。
 楼主| 发表于 2013-2-7 17:25 | 显示全部楼层
众生的苦,生离死别的滋味,祈佛慈悲的心,这一段包含了太多太多内容:

这样地过了一星期后,老马最终还是在某一天的下午倒下了。这匹马很有灵性,显得自知死期不远,对我流眼泪,我陪了它良久而不论怎样拉也拉不动它,最后我只好放弃它了。我走了几步后回头看,它又站起来了。我奔回头时,它又再度倒下。我就这样来回在荒漠中奔了好多遍,也哭陪了它良久,但最后只好无奈地上路,把它留在荒野中等死。在我后来的日子中,大半生算来也有遇上不少生离死别,但当年与这匹老马曾共患难之无奈哭别的一幕,至今却仍历历在目,一直忘记不了。
发表于 2013-2-7 18:21 | 显示全部楼层
那时候中文程度太差。最近一直想着看哪天心情好再来润一次。
 楼主| 发表于 2013-2-7 18:27 | 显示全部楼层
上善如水 发表于 2013-2-7 18:21
那时候中文程度太差。最近一直想着看哪天心情好再来润一次。

已经相当传神了,我觉得看祈佛自传最大的收获在于,原来祈佛在我的眼中是高不可及的存在,是神一般的敬畏对象;看过此书,才发现祈佛也是跟我们一样(当然有不一样的地方)有血有肉、有喜怒哀乐的、活生生的人。

看过祈佛自己的修行经历,对我来说是很大的启发,更是信心的极大增强
发表于 2013-2-7 18:33 | 显示全部楼层
zergaron 发表于 2013-2-7 18:27
我觉得看祈佛自传最大的收获在于,原来祈佛在我的眼中是高不可及的存在,是神一般的敬畏对象;看过此书,才发现祈佛也是跟我们一样(当然有不一样的地方)有血有肉、有喜怒哀乐的、活生生的人。


活佛说过,这是佛教最关键的一点,也是修行的最关键一点。因为如果本来就不一样,也就是说佛/上师有“神圣”的自性、本来如此、自性如此,那么,等于说我们无法成佛。所以,必须了解到,哪怕释迦牟尼,在某时段前,他和我们是一样的,而他现在不一样了。这点很重要。

发表于 2013-2-7 18:52 来自手机 | 显示全部楼层
zergaron 发表于 2013-2-7 17:09
啊?很想听听这段故事:)

没仔细看?在拉萨那段,后来另个活佛没逃走被枪毙了。
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