西藏秘密

造化纯阳

那个管家看起来真恶心。
为啥不找藏族的导演和演员来演？
以前看过几集《米拉日巴尊者传》比这个好看多了，只可惜是藏文的，听不懂说啥。

olga66

《米拉日巴尊者传》是塔公的活佛们演的那部吗？那部有汉语配音啊~

弃昧

摘自網路

節錄

      有的不瞭解西藏的漢族朋友  想知道到底哪些民俗常識出現錯誤，就此收集整理一些：

1. 劇中出現藏族女人  騎在藏族男人肩膀上  做歡樂狀，而藏族是不可能出現這種情況的，
   這是民族禁忌。

2. 劇中僧人持咒撚佛珠  都是用右手撚，而在藏地僧人  撚佛珠是用左手，這並非是個人習慣問題，
   在佛教中左手代表智慧，持咒念佛為的是開啟自身智慧，所以僧俗信眾都是用左手撚佛珠。

3. 劇中國我們聽到無數次“DL喇嘛”的稱呼，而過去上至噶廈政府官員，下到平民百姓
     沒有這麼直接稱呼其稱號的，乃至現在，藏人稱DL喇嘛為“Kundun”或者“嘉瓦仁波切”。

4. 劇中稱和尚為喇嘛，其實“喇嘛”（上師）這個稱呼，在西藏的傳統上是非常尊貴的稱呼，
    並非穿著僧服就能被稱為“喇嘛”的，他應該是要比我們更有知識功德的人。
    所謂“喇嘛”這個名字本身，是要承負著一種功德性質的，所以並不是所有藏傳的僧人
    都是“喇嘛”。

5. 劇中還把上師稱為活佛，其實“活佛”是漢語的誤譯，並不是指“活著的佛”
    而高僧大德圓寂後  再轉世度化眾生的  稱之為‘轉世靈童’，藏語稱‘祖古’，
    經法王認證後，就成為“仁波切 ”，“人中之寶”意思。

6. 劇中晚輩是直接把哈達掛在長輩脖子上的，
   而晚輩給長輩獻哈達，是不能把哈達直接掛在長輩脖子上的。

7. 劇中活佛開法會做法事，本應左手拿的法器 變成右手拿，右手拿的法器 變成左手拿。

8. 佛像前要供七杯水，代表“水水花香燈油果”七種獻供，七隻水杯要排成一條直線，
    杯與杯的間距是一粒米，杯中水不能只供一半，要離杯口一到兩毫米，
    供水儀軌包含了“七支供”等諸多修行的道理。
    而劇中出現的供水杯全部是歪七扭八的，哪裡像藏族人家供的？

9. 劇中僧人的僧服著裝很多是錯的，披單不會披，披的跟西方傳教士似的。

      這僅是指出的一部分，且這部分是藏族最基本的常識，號稱研究許多年藏族文化的編劇及劉導   連最基本的常識都會搞錯，真是令人感到遺憾。

罗桑益西

其实，见仁见智，藏族人的价值观和汉人的价值观是截然不同的，所以映射的效果肯定不同，这部剧就史实的背景没有问题，可是剧情的设计确实会让汉藏团结的延续带来很多障碍和代沟，例如“敬献哈达”等细节就不用说了，最后，这毕竟是一部艺术作品，肯定避免不了加工，所以，诸位吐槽后还能留下些什么？