念佛的疑惑

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如睡梦中不能念佛，都是工夫未纯。醒时当向佛前，叩头流血，生大惭愧，更加精进。

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紫柏大师问僧海州：“你念佛常有间断吗？”“合眼睡时便忘了。”海州回答说。“合眼就忘了吗？！”大师震威一喝，说：“这样念佛，念一万年也没用！从今以后，直须睡梦中念佛不断，才有出苦的希望。”“若是睡梦中不能念佛，忘记了。一开眼时，应该痛哭起来，直向佛前叩头，或念千声万声，尽自己力量便罢。这样做了二三十次以后，自然能在大昏睡中念佛不断了。”“世上很多念佛人，有的念了二三十年，有的尽一生都在念佛，可是到了临终，却是没有用。”“为什么呢？这是由于在睡梦中不曾有念佛的念头。要知道，人活着如觉，人死了如梦，所以梦中念佛的人，临死自然心不散乱，一心往生了。”“念佛的心真不真，勘验关头，须在欢喜、烦恼中取得证明。这时，真假的心，很明显地可以辨别出来。”“大抵上，真心念佛的人，于欢喜、烦恼中，必然还是念念不间断的。因为欢喜动他不得，烦恼也动他不得。烦恼欢喜既然不能动，那么，死生境上，自然不会惊怖。”“现在人念佛，遇到一些微小的或喜、或怒景象，就把‘阿弥陀佛’撇到脑后去了，怎么能得到念佛的灵验呢？”“如果依照我的方法念佛，真的能于爱憎关头不忘失这句‘阿弥陀佛’，假使在目前日用中得不到受用，临终又不得往生，我的舌根必然坏烂！”



《印光法师文钞》吠俞大锡居士问紫柏老人说：梦中做得了主，临终就能做得了主，把握梦境实在是关系重大。可是上床要睡着之前，也曾默念圣号，等到睡梦中时，仍然是妄想纷乱，一句佛号提不起来。甚至有梦见吃肉的时候，有时候就能觉悟，有时候则不能，实在是让人可恨可愧。要用什么办法来挽回这种颠倒呢。答：要想梦境中一句佛号了了分明，应当在日常生活中极力持念。如果平时醒着的时候能够常常如此，久而久之梦中自然可以做到。

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有些佛史记载：北宋永明延寿禅师住杭州西湖南屏山净慈寺间，“徒众常二千，日课一百八事；学者参问，指心为宗，以悟为决；日暮往别峰行道念佛”。
净慈寺是宋代“五山十刹”之第三山，住众二千极有可能。永明延寿“日课一百八事”者，虽为一寺住持然亦与清众一样任劳任苦，无事不课；一百八事者，概指一切杂务诸事。
白天忙毕百八佛事后，日暮才有空往别峰行道念佛，办成己躬下大事。作为寺主方丈必以领众修行为要务，“搬柴运水皆佛事”，必以亲力亲为百八佛事垂范后昆清众；领众势必会影响自己修行，所以日暮才往别峰念佛行道。 大概到了明代，世人传称“永明大师日课百八佛事、日诵《法华》一部、夜往别峰念佛十万声”。尝以永明大师昼夜念弥陀十万声之举，警策后世念佛行人。

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“永明大师昼夜念弥陀十万声”之世传，引发了明代莲池大师的质疑。

莲池大师尝屡次掐珠试验之，自当日初日分至次日初日分，以足十二时辰、满百刻钟，正好念佛十万声。
莲池大师所念只是“阿弥陀佛”四字名号，昼夜六时二十四小时才能念满十万声佛号。如果念“南无阿弥陀佛”六字名号的话，二十四小时根本就念不够十万声。
并且饮食抽解时皆须不间断，如果稍有间断则念不及满十万声数矣。昼夜六时间皆悉断绝睡眠语言等杂务，稍有打盹语言亦念不满十万声数矣。
而忙急迫促，诸如赶路做事者，根本无暇细心切念佛号；过于细心切念者，昼夜二十四小时亦念不够十万声数矣。
这是莲池大师经屡次勘验得出的结论，“故知‘十万’云者，大概极言须臾不离之意，而不必定限十万之数也”。
可见，莲池大师是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。
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我也尝闻爱唠嗑的念佛者，开口闭口，日课佛号十万、二十万，甚至还有说日课三十万的呢。
一昼夜24小时，1小时也就3600秒。谨按：1秒钟念1声“南无阿弥陀佛”来计算的话，则：

24（小时）× 3600（秒）× 1（声）=86400（声）
也就是说，昼夜二十四小时不打盹、不干任何事，就连饮食抽解时都不间断佛号，1秒钟念1句“南无阿弥陀佛”名号，一昼夜也只能念86400声。
念“阿弥陀佛”四句名号，精进不间断念，一昼夜也只能勉强念满十万声数。
试问：当今念佛者，有几人能与莲池大师的精进相提并论呢？！
即便与莲池大师堪比肩而念佛者，一昼夜也只能念十万声四字名号。
而那些该吃就吃、该喝就喝、该睡据睡、该唠嗑就唠嗑的泛泛悠悠者，信口开河道日课十万甚至二十万、三十万声数者，若非马鸣、龙树、智者、清凉、永明等诸大菩萨祖师再来者，吾不信矣。 莲池大师唯恐信心念佛者或执“昼夜弥陀十万声”而成病，所以特举自己所屡试者以告后人，并以“昼夜弥陀十万声”为条目列于《竹窗三笔》。
意谓万勿执“昼夜弥陀十万声”而着急上火，心火上炎最易导致著魔发狂。或以“昼夜弥陀十万声”为永明寿祖师禅定中事，则绝非我等薄地凡夫所知之境界矣。
若执意以凡夫身妄效菩萨祖师行事，可谓不自量力，自取毁灭而已。

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一天念佛十万声真地可以做到吗？莲池大师曾屡次亲身试验结果可能出乎你的意料

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莲池大师：‌久反之地，非一战所可收功

问：此心放逸来久，虽以念佛摄持，暂得还失。如何保任？


答：久反之地，非一战所可收功。唯在坚勇不退，直至心地开明，自然一得永得。




●莲池大师 | 云栖法汇（选录）●答钱养淳州守广霑