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祈竹仁波切法相

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 楼主| 发表于 2012-12-26 13:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 如意海-那伽 于 2012-12-26 13:31 编辑






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发表于 2012-12-26 14:06 | 显示全部楼层
顶礼仁波切

至尊上师身寿永稳固
妙善法业普及遍十方
善慧教法具光照三域
众生未尽祈请恒常住
发表于 2012-12-26 16:44 | 显示全部楼层
上师身寿永稳固,妙善法业遍十方,善慧教光照三域,众生未尽祈恒住。
发表于 2012-12-27 14:38 | 显示全部楼层
顶礼上师
发表于 2012-12-27 22:49 | 显示全部楼层
顶礼仁波切!
至尊上师身寿永稳固,妙善法业普及遍十方。
善慧教法具光照三域,众生未尽祈请恒常住
发表于 2012-12-28 12:51 | 显示全部楼层
顶礼仁波切!

至尊上师身寿永稳固,妙善法业普及遍十方,
善慧教法炬光照三域,众生未尽祈请恒常住。
发表于 2012-12-28 15:42 | 显示全部楼层
顶礼仁波切!
至尊上师身寿永稳固,妙善法业普及遍十方。
善慧教法具光照三域,众生未尽祈请恒常住。
 楼主| 发表于 2014-11-28 15:36 | 显示全部楼层
皈依要略
祈竹仁波切2003年10月讲于北京
    传统的皈依仪式流程,首先我们要想着我们面前代表佛的形像是真正的本师释迦牟尼佛,在真正的本师释迦牟尼佛面前,我们恭敬顶礼三次。对代表三宝给予我们 皈依传承的法师,我们要想着他的体性跟本师释迦牟尼佛一样,然后再恭敬顶礼他三次。我们今天的条件虽然简陋,但佛陀的身、语、意都齐备。这张佛陀的图片代 表佛像,这本包好的经书代表佛语,这个佛塔代表佛意。我们心里要明白这六拜是有分别的,前三拜是顶礼真正的释迦牟尼佛,后三拜是顶礼和佛一样的法师。六拜 以后,因为衲只懂藏文,衲会念藏文,大意是「阿阇黎请听,我某某由现在开始直至成佛为止,生生世世依止佛法僧三宝,诸恶莫做,众善奉行。」大家在跟着念 时,不仅仅只是嘴巴念,心里也要想着所念的内容。
   正确的顶礼必须有五点着地——头、两手和两膝。今天的场地较小,受此局限大家不一定能做到完美的顶礼动作,但必须要保持五点都着地。合掌时应该把拇指含 在掌内,这是大乘的传统。我们时常要记住,合掌时不应把拇指放在掌外。如果大家以后有机会去印度旅游,会知道拇指朝外是印度教的合掌方式,这不是佛教的合 掌传统,所以这样做是不好的。我们必须要把拇指放在里面,这个手印叫「持宝印」。四臂观音的像有两只手也作此印,合掌的两手中持摩尼宝,只是画像时没有画 出来或表现不出来。我们顶礼时应做标准的姿势,就像军训时出操一样有规有矩,而非马马虎虎。当长官经过时,军人会迅速起立敬礼,我们站起时也应如此,手掌 碰地后要马上站起。我们顶礼时双掌碰头顶,是积累一个善因缘,愿未来成就和佛一样的无见顶;合掌碰眉心,是积累因缘,愿未来成就和佛一样的眉间白毫;合掌 碰喉咙,是积累因缘,愿未来成就和佛一样的六十妙音。佛语有六十种特征,我们称为「六十妙音」。这里我们举佛音的其中两个特征而说明:举例来说,我们大家 来自不同地方,都说不同的方言,如杭州话、沈阳话等。而佛陀说法时,沈阳人会听到沈阳话,杭州人会听到杭州话,每个人都会听到自己能听得明白的语言。这只 是其中之一。另一个特征,佛陀以一音说法,每个人都会听到各自需求的法,想求小乘法的人听到的是小乘的开示,想求大乘法的人听到的是大乘的开示,想求密法 的人听到的是密法的开示。所以我们这样合掌碰喉咙就积累了将来成就如佛一样六十妙音的因。掌碰心轮,是积累因缘,愿未来成就和佛一样的智慧。佛意是遍知的 智慧,这并不是指一般的智慧。举例来说,我们每人从自己的家乡拿一粒砂来混在一起,放在佛面前,佛能分辨出每一粒砂来自哪里,这一颗来自五台山,那一颗来 自上海......没有甚么是佛不知道的,这就是佛意的特征。
   
--节选自《悲智心滴》--祈竹仁宝哲开示集(香港版)
http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=39021
发表于 2014-11-28 19:43 | 显示全部楼层
顶礼!
发表于 2014-11-30 16:37 | 显示全部楼层
随喜赞叹
顶礼仁波切
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