利美是什么不是什么

pengcuo · 发表于 2012-12-30 13:50

放下分别心，本质相同才重要

我对整体佛教没有分别的看法，也不喜欢有分别。藏传四大教派并不是在印度佛法始传时代就这样区分，是之后在藏地，经由不同大师教导才有不同传承，但久了大家就渐渐忘了佛法的源头是缘自印度的佛陀。原始佛法传承后来分成十八部派，藏传也分成前弘期、后弘期，越分越多，分别心越大越大。佛教为什么毁坏？经典说，是因为执持佛教法的人，内部自己纷诤才毁坏的，这是我们要小心的啊。

接着再说个故事。我是年轻人，喜欢说故事。有两个日本人，在比赛谁比较注重「忍辱」。日文的「忍辱」一词，有两字的，有三个字的。一个说：「我这一生中，没有比两个字的忍辱对我更重要了。」另一个则说：「我这一生中，也没有比三个字的忍辱对我更重要了。」结果比来比去，竟吵起来了。就像这个故事，很多外相的不同，讲说方式的不同，不必太计较，重点是那是佛陀的教法，本质一样就行了。众生有很多种，所以需要各种不同的讲说方法来教导度化，只要本质相同就可以。

我们这几天念诵的祈愿文、祈请文中，有对「无分别教派」的上师作祈请的祈请文。这些都是得到人天赞叹的伟大上师，向他们祈请，心续中都可以得到加持。我们也要发愿像他们一样利益众生。

教证并重，要学习、也要实修

持守佛陀正法一直有「教」与「证」两条路，具体发展就是佛学院与闭关中心。希望我们成为同时持守「学习讲说」和「实修佛法」两种传统的修行人，不偏私，不落入宗派见才好。只要是佛菩萨，我都皈依；只要是佛菩萨所传的正法，我都皈依、都要加以闻思修。对佛法如果有偏私，就有「谤法」的罪业，这会堕五无间，是会断证悟种姓的。注重闭关实修的人，也要在经论上学习，要善能取舍；佛学院的人也要踏实修行，不能只闻思而不修，只是装模作样，是不行的。

---大宝法王开示《三主要道》论释

----------------------------------------------------

所谓“利美”，感觉“专业性强”、“很多高端”，还是离不开皈依这个基础。否则，也很麻烦。

pengcuo · 发表于 2012-12-30 13:53

有最对自己胃口的，和那些最对别人胃口的，在开药方的大夫那边，是平等的。

最令人厌恶的是可怕的妄想分别，最踏实可靠的皈依，因此，还是好好的把皈依修好，利美不利美，都不是自己最急迫的问题。

俗人 · 发表于 2012-12-30 13:57

按某些自以为利美的人士理解，只修一派是无法成佛的，所以看来连利美派的人都错了。
某年我在香港佛哲遇到一个宁玛派人，聊天时提到大圆满，我随口说我对大圆满没兴趣，没打算修，他很惊讶的说：不修大圆满怎么成佛，最后都要修大圆满啊。不知道此人观点宁玛派人怎么看。

有时候，我们不能光听别人怎么说，更应该看他是怎么做的。

北溟 · 发表于 2012-12-30 16:25

了了发表于 2012-12-28 10:07
因为梁特首的多次真人show，香港最近流行一潮语：“语言伪术”。意即听起来洋洋洒洒、官冕堂皇，似乎很有理 ...

185楼说五大藏里面没有格鲁教法，请看《广大教戒藏》中的目录：

第三函噶当派(一)

第二教派觉沃噶当巴教法分教典、教导、窍诀三派。第一教典派；大乘共同道次第《菩提道灯论》阿底峡著。《大乘修心七义之纲要根本》，噶当经函正文《菩萨定论》等类..7

菩提道次第注释、明示菩提道次第论。江贡洛珠塔耶著……………………………………24

道次第摄义颂。杰仁波切著…………………………………………………………………….4

近传加持祈请文。杰仁波切著………………………………………………………………….1

道次第注释金计。佳瓦梭南佳措著……………………………………………………………19

道次第注释，行于一切智之安乐道。班庆洛却坚著…………………………………………25

道次第修习实践集要。根热亲哲仁波切著……………………………………………………10

入佛教次第、三士道窍诀注释、甘露精华……………………………………………………47

甚深中观派发心仪轨、菩提大道。江衮工竹著………………………………………………24

大乘广大发心与律仪法轨、菩萨妙道。亲哲仁波切著………………………………………27

第二教导派；大乘发心法目录…………………………………………………………………1

尊者舍国政修行解脱之传记。宗顿著………………………………………………………...13

与尊者无等金洲大师会晤之传记………………………………………………………………8

大乘修心摄颂（正文）…………………………………………………………………………3

大乘修心无相摄颂（正文）……………………………………………………………………1

开启修心法门。佳瓦洛珠佳称巴桑著…………………………………………………………58

第四函噶当派(二)

修心七义注释。作者不明………………………………………………………………………23

修心利器轮………………………………………………………………………………………7

修心法、孔雀灭毒………………………………………………………………………………6

修心法、杰贡贡金刚歌,香巴瑜珈士修心法、修心法次第，呵斥自续，有漏善行力生。

金洲大师传于阿底峡尊者调伏边地之特法，烦恼转为道用之上师瑜珈注释等……………11

忏罪窍诀…………………………………………………………………………………………47

佛子无著著述之修心七义………………………………………………………………………13

大乘修心七义实践集要、利乐之源。亲哲述…………………………………………………14

修心七义注释。江衮贡竹述……………………………………………………………………17

修心法传承祈请文、信心除忧…………………………………………………………………1

愿文、入菩提海道………………………………………………………………………………2

第三窍诀派；噶当十六明点修法、灌顶仪轨、念诵仪轨、大悲庄严。江贡述……………17

十六明点修诵集要、胜施二成就。衮确丹比准美著…………………………………………5

十六明点详释、胜施二成就。根热亲哲著……………………………………………………12

噶当四尊随许法。从宝生中摘出………………………………………………………………8

噶当四尊法注释、显密道之集要。江贡述……………………………………………………34

修道三要根本。杰述……………………………………………………………………………2

修道三要注释、吉祥解脱大道。江贡咕拿述…………………………………………………25

噶丹教传珍宝大印根本。班庆洛桑却坚述……………………………………………………5

佛陀正道广释、极明灯。班庆洛桑却坚述……………………………………………………25

二大车原文与随后之中观正见释、甘露藏。博学者龙竹佳措著述摘录……………………8

他空中观正见释、金刚无垢月光。江贡云丹佳措著…………………………………………11

以怙主阿底峡为主尊之噶当诸上师供养与祈请仪轨、吉祥称海。江贡上师洛珠塔耶著…15

修法宝生中摘出，白财神五尊随许修法等。江贡著…………………………………………5

持钺护法随许修法、遍摧凶暴。江贡著………………………………………………………6

独雄持钺护法修法念诵文、传法宝生中摘出。江贡著………………………………………4

如意宝珠_谦德 · 发表于 2012-12-30 16:46

明雀扎吉发表于 2012-12-30 12:36
不知道怎么会把利美传成这么夸张的说法啊~~晕。
利美的意思其实是

师兄我支持你，今天共修的时候也和师兄讨论了这个问题，观点一致，咱心有灵犀~

陌路萧狼 · 发表于 2012-12-31 06:56

有主张“不分派” 于是就产生了“不分派”派

		自动登录	找回密码
密码			注册社区