《入中论》的七相无我观探源

笨者之帚

大專學生佛學論文集  頁211-230（民國九十八年），台北市華嚴蓮社
Collections of College Students Thesis Relating to Buddhism
Taipei Hua-yen Lotus Society0000-0000（暫未申請）

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《入中論》的七相無我觀探源
-兼論「在家眾可否研讀律藏」問題-

林維明
政治大學宗教研究所
提要：
本文主旨為探討《入中論》的無我觀，主要以《雜阿含經》、《中論》的無我
觀作為探討與比較對象。研究動機是《入中論》的七門無我觀是否傳承《雜阿含
經》的三門與四門無我觀，以及《中論》的五求門論法而發展出來的，其觀法是
否有異〇由於此問題之產生，因此激起撰述本文之動機。
本文之研究資料主要以《入中論》、《雜阿含經》及《中論》為主，並蒐集近
代學界有些與本文相關之論著。
由於本文是進行論述之比較，因此在研究方法上是精讀《雜阿含經》、《中論》
及《入中論》中無我觀以作為比較，探討觀點差異所在之依據。
本文論述之架構有下列四項〆一、《雜阿含經》的無我觀（三門、四門及五
門） 々二、《中論》的無我觀（五門） 々三、《入中論》的無我觀（七門） 。由於《入
中論》的無我觀是本文之研究重心，因此本文中將以總破七門及別破二門（積聚
我與形狀我）加以論述々及四、結論。佛法之研究離不開用於實際之修行，因此
本文主要研究目的是讓修行者能透過對「無我觀」具有正知正見後，則可破除「我
見」、身心清淨、去煩惱、了生死及証涅槃。

空乐无二

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