关于受戒后再犯的问题

cunzhang · 发表于 2012-12-4 12:15

受戒后再犯，罪加一等。这样的说法靠谱吗？
按我现在的层面理解应该像法律面前人人平等一样，所作之事总存在因果，如是因如是果。戒条只是告诉你该或不该做这样的事，因为我们做的好多事其实都不知道有所缺漏。请教下师兄们得看法...

knightleo · 发表于 2012-12-4 13:31

受戒有一个发誓的程序，受后再犯相当于违背在清净对镜（上师佛菩萨）前的誓言，因此多一重过失。
然而并不应以此所谓“罪加一等”而畏惧受戒，因为即使受戒后未能始终圆满持戒，也比不持戒好不知多少倍。
我们凡夫如果不努力持戒，修行绝无进步或成功之可能。
重点应该是尊重戒律、尊重誓言，尽量避免违反，特别是各条戒的根本。
为了持好戒，必须好好学戒，了解各条戒律的根本精神和开遮持犯。
您所说“好多事其实都不知道有所缺漏”，包括您此贴中的疑惑，说明您还不是很了解戒律，更说明了要认真学戒的重要性。

cunzhang · 发表于 2012-12-4 13:36

knightleo 发表于 2012-12-4 13:31
受戒有一个发誓的程序，受后再犯相当于违背在清净对镜（上师佛菩萨）前的誓言，因此多一重过失。
然而并不 ...

是的是的，我了解得少了。今后要努力认真学戒。
很欣慰啊，总算在看到35个人笑而不答看帖后师兄你第一个回复了，我哭了。。。

1愿生净土 · 发表于 2012-12-4 13:46

本帖最后由 1愿生净土于 2012-12-4 14:12 编辑

《等持王经》云：“经恒沙数劫，无量诸佛前，供养诸幢幡，灯鬘饮食等。若于正法坏，佛教将灭时，日夜持一戒，其福胜于彼。”

居士的五戒，似乎是可以舍戒的。所以不必犯戒。舍戒后可以再受戒。

紫竹随缘 · 发表于 2012-12-4 14:06

好像比丘，比丘尼可以舍戒，菩萨戒不可以舍戒

真水游光 · 发表于 2012-12-4 14:35

本帖最后由真水游光于 2012-12-4 14:35 编辑

紫竹随缘发表于 2012-12-4 14:06
好像比丘，比丘尼可以舍戒，菩萨戒不可以舍戒

别解脱戒是特殊关头，可以舍戒，舍戒也不是你一个人就可以舍的，需要对境，比如对一个理智正常的人，也需要说一些特别的话，比如摄我为黄门；摄我为无间罪人等。大乘菩萨戒不可以舍，舍菩萨戒就是舍菩提心，过患极极极大！

knightleo · 发表于 2012-12-4 15:38

cunzhang 发表于 2012-12-4 13:36
是的是的，我了解得少了。今后要努力认真学戒。
很欣慰啊，总算在看到35个人笑而不答看帖后师兄你第一个 ...

嗯，这个问题其实论坛讨论过，你也可以参考：

http://www.gelupa.org/bbs/forum. ... hlight=%CA%DC%BD%E4

的第12楼

上善如水 · 发表于 2012-12-4 17:22

戒律分为性戒、遮戒两种，后者不见得太涉及“因果...缺漏”。

knightleo · 发表于 2012-12-4 18:36

上善如水发表于 2012-12-4 17:22
戒律分为性戒、遮戒两种，后者不见得太涉及“因果...缺漏”。

戒律的确是比较复杂。上善老大的这个补充很重要。

无住生心－123 · 发表于 2012-12-5 16:14

戒律的受持，也是一个不断的串习过程，一旦受戒，就可以断除所有的过失，这样的根基是非常了得的，现在许多人都没有这样的根器。所以不要自惭形秽。
但是要时时保持忏悔心，不要以此为借口，就可以随意犯戒了，那样就成了教油子了。

cunzhang · 发表于 2012-12-5 22:44

让我又懂得了不少。谢谢各位师兄。

恒处卑位 · 发表于 2012-12-5 23:56

受戒的前提是懂戒
所谓“受前问律师”“详审自堪能”就是在受戒前应该仔细的向传戒师傅咨询清楚，做到心中有数后再根据自己情况受持。
如果已经受了，抓紧补课吧

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