9月30日至10月7日，夏坝仁波切在沈阳护国法轮寺传讲《菩萨戒品释》

笨者之帚

《菩萨戒品》即无著菩萨《瑜伽师地论·本地分·菩萨地初持瑜伽处戒品》，乃全书第四十卷至四十二卷首。
分总明持戒、广辨戒相和总结劝学三部分。第二部分为主体，说明菩萨戒相，包含四种重戒和四十余种轻戒。
重戒为:
一、贪求利养恭敬，自赞或毁他；
二、他求财法，悭吝不施；
三、忿恼有情，不受谏谢；
四、谤大乘法，说相似说。
轻戒为:
一、不供养、颂赞、信念三宝；
二、贪著利养、恭敬无厌；
三、不敬长老，不答来问；
四、不受他请；
五、不受施物；
六、求法不施；
七、弃舍犯戒有情；
八、于诸遮罪不应与声闻共学而共学；
九、为利他故七支性罪应开不开；
十、邪命不舍；
十一、威仪不静；
十二、不乐涅槃；
十三、于恶声誉不护不雪；
十四、护他忧恼不作调伏；
十五、报复嗔打骂弄；
十六、犯他不忏谢；
十七、不受他忏谢；
十八、于他怀恨坚持不舍；
十九、染心畜徒众；
二十、贪睡眠倚卧；
二一、贪无义语虚度时日；
二二、不求教授；
二三、不除盖障；
二四、贪世间禅；
二五、轻弃声闻乘；
二六、舍菩萨藏专学声闻藏；
二七、未精佛教，研异学、外论；
二八、爱乐异、外论；
二九、谤菩萨藏甚深法义；
三十、怀爱恚心，自赞毁他；
三一、不往听正法；
三二、轻慢说法者；
三三、不为助伴；
三四、不瞻病苦；
三五、见作非不为说正理；
三六、不报恩惠；
三七、不慰忧恼；
三八、求财不施；
三九、不以财法摄受徒众；
四十、不随他心转；
四一、他实有德不欲赞扬；
四二、不折伏行非法者；
四三、不现神通引摄制伏。
轻重诸戒各分上、中、下品，各有舍不舍戒及可否悔除的界限。
总结归纳可分为三类，即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒。
第一类即七众别解脱戒和十善戒，文中没有详列。

此论的印度注本有海云《瑜伽师地论菩萨地释》，德光《菩萨戒品疏》、月官《菩萨律仪二十颂》、最胜子《菩萨戒品大疏》、静命《律仪二十颂疏》、觉贤《菩萨律仪二十颂释难》等，已译成藏文。
宗喀巴大师认为菩萨戒为波罗蜜多与金刚乘的共同律仪，于是采诸家之说，参诸经论，揉以己见，作集大成之《菩萨戒品释》。
1399年底，宗喀巴大师在拉萨与《事师五十颂》、《密宗十四根本戒》一同宣讲，针对当时自称大乘、不守律仪、假借密法胡作非为的人而发，开其从戒律入手整顿佛教的先声。其独到见解，对非金刚乘学人亦有裨益。
此论有两种汉译本，一种是法尊法师的译本，另一种是汤芗铭的译本，名为《菩提正道菩萨戒论》，夏坝仁波切的讲授将以法尊法师的译本为主。

摘录片段，说明菩萨戒的重要性：

　　此如《曼殊室利根本经》授记云：“无著苾刍者，善巧诸论义，了不了义经，分别为多种。照了诸世人，释经为本性，其所成明咒，名萨罗使女。此由咒势力，发生贤妙慧，为圣教久住，摄经真实义。年活百五十，身坏生天趣，流转生死中，恒受诸安乐，大士最后边，当得大菩提。”谓广发大愿，住持正法，多生修积无量资粮，获得法流妙三摩地，已到自他宗海彼岸，择法慧力，余难测量，名圣无著。此从慈尊总得听闻无量法门，特广听闻大乘道果。总摄此义，著一大论，曰《菩萨地》。虽其如是，然于大乘宿少修习，观慧下劣，精进微弱，故于此论犹不能学。由见是已，为利彼故，《菩萨地》中《戒品》之义，令诸狭慧易解而释。
　　先如教授发菩提心，是为佛子请行所依。次若不以受菩萨学，受律为先学菩萨学，无时能趣无上菩提。故此即是三世菩萨 唯一大道。《菩萨地》中说三聚戒后云：“过去菩萨求大菩提已于中学，未来当学，普于十方无边无际诸世界中，现在今学。”《戒品释》亦云：“若有士夫，已发无上大菩提心，入大乘门，为利自他，勤修福德智慧资粮。如是士夫，许为大乘，应当安住菩萨律仪。菩萨学者，经中说为波罗蜜多等，若于此中不学不信，纵谓大乘，亦惟随逐自许而转，非真实者。”
　　又虽发菩提心，若于学处不勤修学，决定不能得大菩提。故求菩提，当学学处而为心要。《圣三律仪经》云：“迦叶！若善男子，若善女人，入菩萨乘，闻如是法，若不无间殷重修行，此定不能现证无上正等菩提。所以者何？迦叶！要勤修行，乃证无上正等菩提，非无修行。迦叶！若无修行，能证无上正等菩提，猫兔亦当现证无上正等菩提。所以者何？迦叶！若无修行，彼证无上正等菩提。迦叶！声于无上正等菩提现等觉故，云当成佛，无量有情皆当成佛。”
　　若谓已受菩萨律仪修菩萨学，是入波罗蜜多乘者。若入密咒则不须尔，故非一切菩萨共道。此乃最大邪执，《三补止经》、《金刚空行经》、《金刚顶经》等皆云：“我发最殊胜，无上菩提心，戒学、摄善法，及饶益有情。我于三聚戒，别别坚固持。”此说受金刚乘律仪，须先发心受学三戒，续乃受持五部律仪。堪为依据曼陀罗轨，亦多宣说受共不共二种律仪。其共同者，即菩萨律仪故。又发心已受菩萨学，如其所学，除学三学或六度外，波罗蜜多大乘中亦无余道故。四部密咒随入何门，皆须此故。故发大心与六度道，是金刚乘与波罗蜜多乘二所共道。

shanlaibiqiu

顶礼仁波切
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自在解脱

顶礼至尊金刚上师夏坝仁波切！故发大心与六度道，是金刚乘与波罗蜜多乘二所共道

般若海

随喜赞叹!

洛桑索南

10月2日是否还有口传法会？

礼进

洛桑索南 发表于 2012-9-15 22:52
10月2日是否还有口传法会？

有。
讲完后还会授广菩萨戒。

永阳

随喜赞叹！

aywyq

顶礼仁波切！

cunzhang

发大心与六度道

阿文

顶礼仁波切
随喜赞叹