请问哪位师兄听过 大藏文化出版社 的？

caojianzhou · 发表于 2006-3-31 16:40

像西藏日轮帕堋喀大师的掌中解脱都是结缘的,我在雍和宫请过要70多呢.回：不对的，雍和宫旁佛缘阁请只要28元就可以了。印刷非常精美。

zeen · 发表于 2006-3-31 17:33

大陆公开出版的第一次正版《掌中解脱》（江波·仁钦曲扎文集）很快出版！除了《解脱》原文外，增加了很多仁钦曲扎的译著，我们翘首以待吧。呵呵。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>《掌中解脱》大陆出版前言<o:p></o:p><o:p> </o:p>作为世界三大语系佛教之一的藏传佛教，完整的传承了佛陀的思想，全面接受了三乘的教义，是佛教理论发展的巅峰代表。在千百年来的流传、弘扬过程中，造就了一批又一批，可以与龙树、无著相媲美的高僧大德。而其中最为突出，学修均臻究竟，在教法史上影响最大的，当首推被誉为雪域贤哲之顶上庄严，第二佛陀等美称的宗喀巴大师。<o:p></o:p>在宗喀巴大师显密圆备的佛学思想体系花园中，最为绚丽的花朵之一，当属菩提道次第思想。<o:p></o:p>佛陀一生说法45年，随不同众生的根基爱好、自身素质，而宣说了三藏十二部、八万四千法，卷帙浩瀚，理论庞杂，博大精深，难窥堂奥。宗喀巴大师以其惊人的智慧，渊博的知识，殊胜的修证，依据弥勒解释佛陀般若思想密意的《现观庄严论》和阿底峡尊者的《菩提道炬论》，犹如鹅王吸乳般，从佛法大海中提炼出，适合一切众生从凡夫乃至成佛间所需学修的一切法义精华——《菩提道次第广（略）论》。<o:p></o:p>本论具备二个主要特点：<o:p></o:p>一、高度概括了佛教的总体教义。<o:p></o:p>把看似十分庞大的佛教教义知识体系的乱麻，有序的组织成一个次第学修框架；把看似各派间相互矛盾的见解法门，梳理成一个众生成佛所必不可少的有机整体。因而佛教界称菩提道次第思想为“三乘教法义的总摄，八万四千法的精华”！<o:p></o:p>二、将佛语经论变为实践的指导。<o:p></o:p>由于佛学体系的庞大繁杂，致使许多修学者难以把握其中的脉络，或轻视佛语经论而盲修瞎练，或皓首穷经而不得修持要领，正如宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中所说：现在勤于修持者大都是寡闻之士，而广闻佛法者却不懂修持扼要，学习经论者也是断章取义、片面理解，而且缺乏以正理思考辨析教义的能力。在这种情况下，菩提道次第思想，使得所有三藏佛法，从尘封已久的“地下”，从供奉的经堂中，破土而出，照亮被无明痴暗覆盖的内心，成为自己修持的指导。<o:p></o:p>虽然如此，但末法众生，福薄慧浅，即使是这样的论著也难以把握修学，故自宗大师以降，代有大德高僧著述菩提道次第<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName w:st="on" ProductID="相关">相关</st1:PersonName>教授，著名的有“八大引导”等，其中最为著名的有两种传承：一是以五世达赖喇嘛的《文殊口授》为代表的“语传”法流；二是以四世班禅的《坦途》为代表的“近道”法流。这些法流传承虽然在主体内涵上没有大的区别，但在某些命题所缘以及修证实践上，各有传承。<o:p></o:p><o:p> </o:p>帕绷喀大师，全名降巴丹增成烈嘉措，近代藏传佛教著名高僧，被尊称为“西藏教法的太阳”，如今他的传承弟子遍布海内外。他曾依止上师，在近10年的菩提道次第闭关修持中，完全证悟了菩提道次第所有教法。在教授弟子的时候，以《文殊口授》、《坦途》等经验引导传承以及亲身证悟进行讲解，使听闻的弟子都能获得不同程度的领悟和修证，本书《掌中解脱》就是大师在一次24天讲授菩提道次第教法时所做的记录。并由大师心子墀江仁波切整理成书。<o:p></o:p>早在民国时期，圆满殊胜的菩提道次第教法就曾由法尊法师翻译的宗喀巴大师的《菩提道次第广论》而引介内地，凡是有点佛学基础的人，见之无不欢欣雀跃，叹未曾有。后有我的挚友<st1:PersonName w:st="on" ProductID="江波">江波</st1:PersonName>居士（藏语法名仁钦曲札），将本书翻译为汉文，把内地菩提道次第的学修推向了一个高潮！但本书自译为汉文后，即在港台出版，而内地尚未正式出版，可说不无遗憾。如今，法运昌盛，因缘和合，在<st1:PersonName w:st="on" ProductID="赵泉连">赵泉连</st1:PersonName>先生的协助下，《掌中解脱》得以在大陆首次公开出版，并将<st1:PersonName w:st="on" ProductID="江波">江波</st1:PersonName>居士翻译的其他很多译著，也一并附录出版，以使“味道君子，披之而不惑；义学精人，寻之而易悟。”<o:p></o:p>附录的译著包括《菩提道次第坦途》、《修心日光论》、《三主要道笔记·开妙道门》、《对治世间八法的方便》、《密咒持明藏名相集》、《利益<st1:PersonName w:st="on" ProductID="寿终者">寿终者</st1:PersonName>教授·解脱幻境》、《六座上师瑜伽广略修法》、《六座上师瑜伽、律仪二十颂、事师五十颂、密咒根本堕、粗堕引导略录》、《值遇三界法王大宗喀巴圣教愿文讲记·妙吉祥藏加持屑》、《胜金光明忏》、《受大乘长净律仪易行仪轨·登大菩提微妙宫之梯》、《菩提道次第明晰引导速道前行念诵次第易行仪轨·有缘颈严》、《茶供·无等大师颂》、《噉食金刚空行护摩仪轨》、《玛底派白色文殊修法》、《甘丹耳传教授中所出上师瑜伽兜率天众颂》、《至尊宗喀巴密传祈祷颂文》、《吉祥三界颂》、《至尊文殊赞·令文殊欢喜之赞颂云海》、《弥勒赞·梵冠》、《极乐愿·开胜刹门》、《清净雪山颂》、《三时颂》、《至尊不动怙主赞·加持海》、《圣大悲观自在赞颂启请文·降利乐雨》、《白度母赞》、《三十七菩萨行》、《嘎当派善知识朗日塘巴金刚狮子所造修心八偈》、《圣教炽燃愿》、《往生北方香跋拉愿文》、《格鲁派三大本尊祈愿文》、《甘丹圣教增广愿文·成就谛实语》、《全圆道断除错乱愿文·深意心要牟尼》、《降三界魔嘉钦关云长前供养金汁法》等五大类、三十多种论著、仪轨、愿文和赞辞。<o:p></o:p> “诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。由此而知佛教是净心之学，全部佛教的思想和学修都是为了净化心灵。在净化心灵的层次之中，以完全忘我的心态，全身心投入到为众生服务的大乘净化心灵之法为最高尚，《修心日光论》则是宗喀巴大师的弟子南喀贝所著之修菩提心之著作。<o:p></o:p>《三主要道》是宗喀巴大师根据文殊语教，而提炼出的核心之法，即——出离心、菩提心、空性见。任何佛教修持，如果离开此三主要道命脉，则行同没有佛法灵魂的尸骸，本文即是帕绷喀大师对三主要道所作之深入浅出的讲解。<o:p></o:p>大乘成佛之道路有显密两条，在最初修习动机发心、中间集积福慧资粮、最后圆满佛果方面虽无不同，但成就迟速、方法多寡则有天壤之别。《密咒持明藏名相集》以偈颂的方式阐述了四部密续的相关理论，可补汉地学密者重仪轨、迷续理之偏颇。<o:p></o:p>至于其他译著，大多是格鲁派极其重要且列为日常念诵修持之功课，恐文字繁赘，就不在此一一介绍，留给大家自己阅读吧。这些译著，译文优美，通俗易懂，不会给现代人带来陌生感，具有很强的可读性，曾看过《掌中解脱》的读者应该了解。<o:p></o:p><st1:PersonName w:st="on" ProductID="江波">江波</st1:PersonName>居士，一九六七年生于上海，九五年后旅居海外。先后师承清定上师、智敏上人、胡继欧与<st1:PersonName w:st="on" ProductID="杨德能">杨德能</st1:PersonName>居士、绰摩格西仁波切、涅勒堪珠仁波切等汉、藏数十位大德，遍学各宗、专精格鲁派。<o:p></o:p>能见到挚友的译著在内地出版，是令我十分高兴、随喜的事情，故于此出版之际，聊言缘起。<o:p></o:p><o:p> </o:p>愿菩提道次第教法盛弘大地！<o:p></o:p>愿一切善知识长久住世！<o:p></o:p>愿一切众生幸福安乐，究竟菩提！<o:p></o:p><o:p> </o:p>　　　　　　　　　　　　　　　　　曲世宇　谨识于兰山脚下<o:p></o:p>　　　　　　　　　　　　　　　　　<st1:chsdate w:st="on" IsROCDate="False" IsLunarDate="False" Day="13" Month="7" Year="2005">2005年7月13日</st1:chsdate><o:p></o:p>                                    乙酉年六月初八<o:p></o:p><o:p> </o:p>

陌路萧狼 · 发表于 2006-3-31 18:45

没有传承，各位师兄别盲修瞎练。

jason · 发表于 2006-4-1 17:22

<BLOCKQUOTE>期待！！！希望到时哪位师兄可以告知一下！谢谢！引用：<HR>原文由 zeen 发表于 2006-3-31 17:33:34 : 大陆公开出版的第一次正版《掌中解脱》（江波·仁钦曲扎文集）很快出版！除了《解脱》原文外，增加了很多仁钦曲扎的译著，我们翘首以待吧。呵呵。<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>《掌中解脱》大陆出版前言<o:p></o:p><o:p> </o:p>作为世界三大语系佛教之一的藏传佛教，完整的传承了佛陀的思想，全面接受了三乘的教义，是佛教理论发展的巅峰代表。在千百年来的流传、弘扬过程中，造就了一批又一批，可以与龙树、无著相媲美的高僧大德。而其中最为突出，学修均臻究竟，在教法史上影响最大的，当首推被誉为雪域贤哲之顶上庄严，第二佛陀等美称的宗喀巴大师。<o:p></o:p>在宗喀巴大师显密圆备的佛学思想体系花园中，最为绚丽的花朵之一，当属菩提道次第思想。<o:p></o:p>佛陀一生说法45年，随不同众生的根基爱好、自身素质，而宣说了三藏十二部、八万四千法，卷帙浩瀚，理论庞杂，博大精深，难窥堂奥。宗喀巴大师以其惊人的智慧，渊博的知识，殊胜的修证，依据弥勒解释佛陀般若思想密意的《现观庄严论》和阿底峡尊者的《菩提道炬论》，犹如鹅王吸乳般，从佛法大海中提炼出，适合一切众生从凡夫乃至成佛间所需学修的一切法义精华——《菩提道次第广（略）论》。<o:p></o:p>本论具备二个主要特点：<o:p></o:p>一、高度概括了佛教的总体教义。<o:p></o:p>把看似十分庞大的佛教教义知识体系的乱麻，有序的组织成一个次第学修框架；把看似各派间相互矛盾的见解法门，梳理成一个众生成佛所必不可少的有机整体。因而佛教界称菩提道次第思想为“三乘教法义的总摄，八万四千法的精华”！<o:p></o:p>二、将佛语经论变为实践的指导。<o:p></o:p>由于佛学体系的庞大繁杂，致使许多修学者难以把握其中的脉络，或轻视佛语经论而盲修瞎练，或皓首穷经而不得修持要领，正如宗喀巴大师在《菩提道次第广论》中所说：现在勤于修持者大都是寡闻之士，而广闻佛法者却不懂修持扼要，学习经论者也是断章取义、片面理解，而且缺乏以正理思考辨析教义的能力。在这种情况下，菩提道次第思想，使得所有三藏佛法，从尘封已久的“地下”，从供奉的经堂中，破土而出，照亮被无明痴暗覆盖的内心，成为自己修持的指导。<o:p></o:p>虽然如此，但末法众生，福薄慧浅，即使是这样的论著也难以把握修学，故自宗大师以降，代有大德高僧著述菩提道次第<?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" /><st1:PersonName ProductID="相关" w:st="on">相关</st1:PersonName>教授，著名的有“八大引导”等，其中最为著名的有两种传承：一是以五世达赖喇嘛的《文殊口授》为代表的“语传”法流；二是以四世班禅的《坦途》为代表的“近道”法流。这些法流传承虽然在主体内涵上没有大的区别，但在某些命题所缘以及修证实践上，各有传承。<o:p></o:p><o:p> </o:p>帕绷喀大师，全名降巴丹增成烈嘉措，近代藏传佛教著名高僧，被尊称为“西藏教法的太阳”，如今他的传承弟子遍布海内外。他曾依止上师，在近10年的菩提道次第闭关修持中，完全证悟了菩提道次第所有教法。在教授弟子的时候，以《文殊口授》、《坦途》等经验引导传承以及亲身证悟进行讲解，使听闻的弟子都能获得不同程度的领悟和修证，本书《掌中解脱》就是大师在一次24天讲授菩提道次第教法时所做的记录。并由大师心子墀江仁波切整理成书。<o:p></o:p>早在民国时期，圆满殊胜的菩提道次第教法就曾由法尊法师翻译的宗喀巴大师的《菩提道次第广论》而引介内地，凡是有点佛学基础的人，见之无不欢欣雀跃，叹未曾有。后有我的挚友<st1:PersonName ProductID="江波" w:st="on">江波</st1:PersonName>居士（藏语法名仁钦曲札），将本书翻译为汉文，把内地菩提道次第的学修推向了一个高潮！但本书自译为汉文后，即在港台出版，而内地尚未正式出版，可说不无遗憾。如今，法运昌盛，因缘和合，在<st1:PersonName ProductID="赵泉连" w:st="on">赵泉连</st1:PersonName>先生的协助下，《掌中解脱》得以在大陆首次公开出版，并将<st1:PersonName ProductID="江波" w:st="on">江波</st1:PersonName>居士翻译的其他很多译著，也一并附录出版，以使“味道君子，披之而不惑；义学精人，寻之而易悟。”<o:p></o:p>附录的译著包括《菩提道次第坦途》、《修心日光论》、《三主要道笔记·开妙道门》、《对治世间八法的方便》、《密咒持明藏名相集》、《利益<st1:PersonName ProductID="寿终者" w:st="on">寿终者</st1:PersonName>教授·解脱幻境》、《六座上师瑜伽广略修法》、《六座上师瑜伽、律仪二十颂、事师五十颂、密咒根本堕、粗堕引导略录》、《值遇三界法王大宗喀巴圣教愿文讲记·妙吉祥藏加持屑》、《胜金光明忏》、《受大乘长净律仪易行仪轨·登大菩提微妙宫之梯》、《菩提道次第明晰引导速道前行念诵次第易行仪轨·有缘颈严》、《茶供·无等大师颂》、《噉食金刚空行护摩仪轨》、《玛底派白色文殊修法》、《甘丹耳传教授中所出上师瑜伽兜率天众颂》、《至尊宗喀巴密传祈祷颂文》、《吉祥三界颂》、《至尊文殊赞·令文殊欢喜之赞颂云海》、《弥勒赞·梵冠》、《极乐愿·开胜刹门》、《清净雪山颂》、《三时颂》、《至尊不动怙主赞·加持海》、《圣大悲观自在赞颂启请文·降利乐雨》、《白度母赞》、《三十七菩萨行》、《嘎当派善知识朗日塘巴金刚狮子所造修心八偈》、《圣教炽燃愿》、《往生北方香跋拉愿文》、《格鲁派三大本尊祈愿文》、《甘丹圣教增广愿文·成就谛实语》、《全圆道断除错乱愿文·深意心要牟尼》、《降三界魔嘉钦关云长前供养金汁法》等五大类、三十多种论著、仪轨、愿文和赞辞。<o:p></o:p> “诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”。由此而知佛教是净心之学，全部佛教的思想和学修都是为了净化心灵。在净化心灵的层次之中，以完全忘我的心态，全身心投入到为众生服务的大乘净化心灵之法为最高尚，《修心日光论》则是宗喀巴大师的弟子南喀贝所著之修菩提心之著作。<o:p></o:p>《三主要道》是宗喀巴大师根据文殊语教，而提炼出的核心之法，即——出离心、菩提心、空性见。任何佛教修持，如果离开此三主要道命脉，则行同没有佛法灵魂的尸骸，本文即是帕绷喀大师对三主要道所作之深入浅出的讲解。<o:p></o:p>大乘成佛之道路有显密两条，在最初修习动机发心、中间集积福慧资粮、最后圆满佛果方面虽无不同，但成就迟速、方法多寡则有天壤之别。《密咒持明藏名相集》以偈颂的方式阐述了四部密续的相关理论，可补汉地学密者重仪轨、迷续理之偏颇。<o:p></o:p>至于其他译著，大多是格鲁派极其重要且列为日常念诵修持之功课，恐文字繁赘，就不在此一一介绍，留给大家自己阅读吧。这些译著，译文优美，通俗易懂，不会给现代人带来陌生感，具有很强的可读性，曾看过《掌中解脱》的读者应该了解。<o:p></o:p><st1:PersonName ProductID="江波" w:st="on">江波</st1:PersonName>居士，一九六七年生于上海，九五年后旅居海外。先后师承清定上师、智敏上人、胡继欧与<st1:PersonName ProductID="杨德能" w:st="on">杨德能</st1:PersonName>居士、绰摩格西仁波切、涅勒堪珠仁波切等汉、藏数十位大德，遍学各宗、专精格鲁派。<o:p></o:p>能见到挚友的译著在内地出版，是令我十分高兴、随喜的事情，故于此出版之际，聊言缘起。<o:p></o:p><o:p> </o:p>愿菩提道次第教法盛弘大地！<o:p></o:p>愿一切善知识长久住世！<o:p></o:p>愿一切众生幸福安乐，究竟菩提！<o:p></o:p><o:p> </o:p>　　　　　　　　　　　　　　　　　曲世宇　谨识于兰山脚下<o:p></o:p>　　　　　　　　　　　　　　　　　<st1:chsdate w:st="on" Year="2005" Month="7" Day="13" IsLunarDate="False" IsROCDate="False">2005年7月13日</st1:chsdate><o:p></o:p>                                    乙酉年六月初八<o:p></o:p><o:p> </o:p> <HR></BLOCKQUOTE>

saixl · 发表于 2006-4-1 20:00

仁钦曲扎译师翻译的书可真是宝贝啊.希望早点看到这些书.

Kwellwe · 发表于 2006-4-1 21:12

《掌中解脱》<IMG src="images/Emotions/4.gif"> 我等江译师的译本

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