策励自他一切人等痛念无常歌·心匙讲记一

zfq

顶礼大恩上师！！！

大肠金

请楼主介绍一下这位喇嘛，谢谢。

吴玉绿江

青海玉树龙西寺的喇嘛，也是甘珠尔贡萨秋吉喇嘛的弟子。祈竹喇嘛在甘珠尔喇嘛座下受学金刚瑜伽母的传承时，土登喇嘛也适逢在会。

吴玉绿江

去年刚坚喇嘛在贡萨寺请土登仁波切为三十七国弟子讲了一堂道次第，并做成了光盘，由刚坚喇嘛的各个中心往全世界结缘。

吴玉绿江

大肠金 发表于 2012-8-16 11:20
请楼主介绍一下这位喇嘛，谢谢。

释迦比丘至尊土登瀑布喇嘛略传

释迦比丘土登瀑布上师又名仓央莱喜加措，于佛法内明等诸明处极其通达善巧。上师智慧深邃，又极其勇猛精进，一腔热血勤于利他诸极白善法。
　　上师于1973年诞于青海玉树上拉秀乡格俱村凯庆达一个牧民家中，从小聪慧过人，当地老人均述上师有俱生与众不同之处。渐次长大入学学习藏汉各科。上师自小不喜世间琐事，视之如扬糠。宿世善因善愿所至，上师礼至尊依怙年治仁波切为剃度师，而成就着袈裟殊胜法幢身，圆满获得行同沙弥（梵行优婆塞）戒律，法名土登瀑布。是后常住龙西寺内教学修洲五明莲喜院，获得从皈依发心至大威德等诸仪轨实修教授，渐次无误通晓声明等诸明处，精于书写各种藏文字体，且于辞赋韵律亦极善巧，从诸大德颂辞吸足甘露，屡获优秀学僧嘉奖。后于密宗院学修，广学各密续仪轨、念诵腔调、金刚舞、朵马制法及供仪，吹敲奏各种法器，画坛城，积沙，均如理获得清净指导传承。另从年治仁波切处得密集、胜乐、大威德、普明毗卢等众多殊胜灌顶，并获无量格鲁清净法脉口决。
　　上师家中兄弟忙于各自俗务各奔东西，如动雏离巢，家中只有老父老母。年幼上师只能一人面对困难，虽如是却毫无畏惧反生极大心力，如风高扬水低流，尽舍此生，食、住、衣等资具极简，仅炒面和水、陋衣而已，只知废寝忘食求学。精进必得速果，渐次上师被任命为密宗院领腔师及殿主，并曾作为金刚上师之一与年治仁波切等上师数次为大众传毗卢百灌顶，如是于密咒乘求学四年。此后上师得亲友相助，首次赴卫藏，朝拜供养如意宝释迦佛十二岁等身像及三大寺各主尊，并如理护持誓言律仪，为自他二利殷重发愿求加。礼郎仁仁波切昂旺鹏措为戒和尚，正受沙弥戒及比丘戒，获名昂旺嗡叟，此后如牦牛护尾如理持戒。是后于道次第学院学修，圆满受持全圆道次教授，鄙人尽传《广论》、《入行论》、《道次第八大引导》、《大威德生圆二次第》等讲传、诵传、口诀无量殊胜传承甘露。
　　上师1995年入住辩经学院，依止教理自在罗松喜珠、索囊巴骄、昂旺准殊等上师为师，精研诸论而获智眼，又于此时赴阿巴州格德寺，拜至尊罗松准珠、阿克龙热为上师，广学因明等诸正理。学修课业极紧，才起身洗浣顶礼供佛刚完即开始看书，天刚明仅见掌纹即于各自角落向老师背诵每天当记内容，未及喝茶歇息，即闻锣上殿而去。然后开始在路上或石地辩经，复于各自上师处听闻传授。上师求学期间资具不足，仅以废纸箱为书桌，填旧布麻袋为床，如是夜不倒单，连衣带都未解过，废寝忘食精勤学修四余年。后回到龙西寺，立宗答辩，为《现观》以下诸论辩论应试中最佳者。此后上师每年夏天回村以泥和藏药舍利塑宗喀巴大师、长寿三尊、金刚萨埵等小圣像数万尊。并建一存放圣像的小殿,极具加持力。上师平时生活极节简，但仍四处筹资，并联系亲友绘了一副高6米宽3米的根本上师年治仁波切唐卡，加持威光炽然。后从圆满具足耳传心要大善知识至尊甘珠瓦桑巴土登格莱嘉措秋吉仁波切处获甘珠尔（大藏经佛说部）诵传、宗喀巴大师三父子全集诵传、帕嗡卡大师全集诵传、隆多仁波切全集诵传、道次第八大引导讲诵传、密集金刚四释合刊讲诵传、密集金刚生圆二次讲诵传、三种耳传口诀讲诵传、胜乐密集大威德秘密和合随赐灌顶、胜乐金刚身坛城修法大灌顶及生圆二次、大威德十三尊灌顶、胜乐金刚六十尊大灌顶、金刚空行母加持灌顶、佛海观音及大轮金刚手大灌顶、不动佛九尊随赐灌顶等诸随赐法、雄旦护法灌顶等无量菩提灌顶、传承、口诀教授。从堪布登玛罗曲处获观世音无上部灌顶。从囊卡嘉衬仁波切处获道次第直授讲传、大威德灌顶及护法随赐。从萨嘉派乐登堪布处获威行金刚手大灌顶、喜金刚大灌顶。从持明大师索囊嘉措处获黄色大威德长寿法及身坛城等传承。从出家到此时，上师共如理依止十四位具德善知识学修，于显密诸明广为闻思，每年冬天均行金刚萨埵及各种密续部闭关，及作火供。此后上师上首弟子汉僧罗松群培数次殷重祈请上师赴汉地传法，年治仁波切及鄙人亦认为对教众均有极大利益，故于2005赴汉，于各省广传道次第及修心要诀，树宗喀巴大师显密法幢，于数省建菩提学会，广传温萨耳传法要。2003年成立文殊耳传庄严印经会，抢救了众多快绝版经论文献。2006年兴建见解脱菩提宝塔，上师资财丝毫亦无空废，均用于造塔、立像、印经、资助学生贫者等善业，总之上师尽全力精于各种善法。
　　上师现为文殊耳传庄严印经会会长，玉树及各藏区菩提学会总会长，并被任命为嘎热寺吉祥法洲或称大乐洲堪布。该寺于藏历三然炯初期（约11世纪末）由嘎当格西嘎热曲吉尼玛创建，由堪钦云登及索囊嘉衬改为格鲁寺院，现存如宗喀巴大师亲临大师像一尊、吉祥大威德一尊、开口释迦像一尊、吉祥光舍利塔等加持力极大身语意依。现依年治仁波切及忝为堪布的鄙人的安排下，上师已在嘎热寺走马上任，于寺中事务鞠躬尽瘁。
　　圣教幻化上师莲足住  圣教心持众生遍诸地　圣教施主威势资财增  圣教金刚恒住吉祥来
　　应汉藏众具信弟子屡次殷重劝请，释迦比丘衮乔易希（堪布嘉壅钦财）故草此释迦比丘至尊土登瀑布上师略传，龙西寺内教学修洲五明莲喜院讲师昂旺多吉润文。
　　原始法界无动上师身  诸根普利无伪善士语　大乐光明炽然依怙意  大恩土登慈父我顶礼


补充内容 (2012-8-17 08:22):
这个略传是喇嘛的上师龙西寺老堪布钦才仁波切所写，译文中老堪布提到土登喇嘛时译为上师，在藏文原文就是喇嘛二字，

zhy0813

嗡玛尼贝美哄

学道

吴玉绿江 发表于 2012-8-16 09:11
青海玉树龙西寺土登瀑布喇嘛讲传（四） 衣帽家当散四方，无一剩余终将临。 自己一辈子舍不得吃，舍不得用， ...

随喜赞叹，感恩师父！如果有完整的版本就更完美了：）