张大春：台湾人已经不会说话了

葉小釵

永真 发表于 2018-1-11 12:31
《变形金刚4》正热映，对岸的台湾同胞怎么说？大陆的译名土鳖爆了！台湾东森新闻的报道以《擎天柱、威震 ...

你的資料有需多錯誤,台灣的譯名:不可能的任務等電影系列
另外,電影的商業利益會大於文學藝術,尤其是商業電影更是此種取向,片名不譁眾取寵,如何吸引人去看!
災難片強調的是:明日過後,面臨不可預測的災難
許多,懶得講
反正大國,說話聲音就大,拳頭比人硬
天朝 啥都對,對吧!哈哈

伐折羅伊喜伐羅

葉小釵 发表于 2018-1-11 13:06
你的資料有需多錯誤,台灣的譯名:不可能的任務等電影系列
另外,電影的商業利益會大於文學藝術,尤其是商業 ...

反正大國,說話聲音就大,拳頭比人硬
天朝 啥都對,對吧!哈哈

你弱你有理，我强我活该

p0657711

嶺南獦獠 发表于 2018-1-11 10:08
有一件事一直不明白, 很多大陸人將"再"寫成"在", 但"再"這個字明明沒有簡化, 筆畫也不多, 為何要用"在"來替 ...

一张图解释：


来源：CNNIC 第40次《中国互联网络发展状况统计报告》

不然你以为冲值、阀值、从新、视屏、因该、奔溃、刨腹产、人名币、人生攻击、少数名族……这些词是哪来的？

永真

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2018-1-10 13:31
近世以來中國文化的崩壞，是一個大勢，不單中國本部如此，整個原本的漢字文化圈也無不受其影響（朝鮮、安南 ...

以臺灣的現狀，不論選出哪個政黨執政，“緊跟美國、牽制中國”也是其不可擺脫的大勢，在這種情況下，聲明自己並非中國（其實是中國的敵方）反倒是堂堂正正的做法。

为什么选择屈膝抱美国大腿（用李敖的话说就是“当狗还要向主人掏钱买骨头”）就是堂堂正正的做法？声明自己并非中国，那声明自己是台湾国吗？这样更是名不正言不顺。

永真

台湾资深媒体人的语言能力令人叹为观止。

资深媒体人温绅发言时表示，希望大家不要以为大陆要打台湾时，是台湾的“国军”在防御。他还对此进行了进一步说明，“他打狗要看主人，台湾后面是美国跟日本在保护。”

narraboth

永真 发表于 2018-1-11 12:24
影片英文原名：The Day After Tomorrow
已经很明确地告诉你是The Day了，也就是明天的后一天，也就是后 ...

別的且不說，你這就強詞奪理嘛。明天過後明顯比後天有意思而不失原名的雙關，後天根本單調乏味。如果你不是強詞奪理，真的覺得後天比較好，那怕是更加證明了某些大陸人已經失去中文品味。就跟之前有人說張藝謀的武俠片比李安的臥虎藏龍好一樣，沒有品味沒藥救的，你跟他辯也沒用。

narraboth

台灣現在各種差勁貨色當道是沒錯，很多很可笑的中文亂用四起也沒錯，但如我之前說的，這現象也不只在台灣啦。光講藏漢翻譯吧，好些堂堂某民族學院教授出的藏譯漢書籍，翻譯品質之差，令人駭異第一他怎麼敢出版，第二他怎麼當上教授的。光中文程度就遠不如台灣一個自己開翻譯社的法護。

永真

narraboth 发表于 2018-1-11 18:24
別的且不說，你這就強詞奪理嘛。明天過後明顯比後天有意思而不失原名的雙關，後天根本單調乏味。如果你不 ...

从电影英文名称和台词来讲就是后天最准确嘛。
中国的语言向来是以含蓄见长的，往往从小处见大。后天，更能引人深思，明日复明日，我们往往忽视的就是明日之后的“后天”，后天更预示着我们在今日与明日所种下的因，因而带来的后果就在眼前，更能体现时间的紧迫感，更能发人深省，更能促使我们关注今天。
明日之后则让人觉得拖沓，这个明日这后的时间太长，起不到敲响警钟的作用。

伐折羅伊喜伐羅

永真 发表于 2018-1-11 17:27
为什么选择屈膝抱美国大腿（用李敖的话说就是“当狗还要向主人掏钱买骨头”）就是堂堂正正的做法？声 ...

事大本身并不可耻。文王三分有二而服事天邑，难道可耻么？为殷顽倒是可耻的，三监的下场也是可耻的。
我说的堂堂正正，是指讲出事实的真相，不要自欺欺人。
你说“声明自己是台湾国更名不正言不顺”，讲的是法理；我说的是文化（这个帖子本身是在谈文化）。在文化上，台湾并非什么“中华正统”，只是汉字文化圈的边地，进可为诸夏，退则为夷狄——这是一个客观事实。
中国有圣则後服，无圣则先叛，这是夷狄的天性，而春秋之法，备责贤者。面对“今天的多数台湾人在文化上不再是中国人”这个现实，应该责备的是作为大国的中国，为何未能教化，而不是去责备岛夷不能自正（若夷狄皆能自进，那就等于天下大同，也不再有夷夏之别了；若小人皆能自进，那人人皆是君子，也不再有君子小人之别了——这显然是不可能的，所以提这种要求什么意义也没有）。至于中国为何未能教化，是因为政令不及于海岛，那还是要责备大国为何不能讨伐据岛而叛者，而不是去责备岛民何以不主动纳图献土。

了了

中國大陸人口多而已（我都不敢說底子厚），吹大了就不好看啦。50到70年代，整整三十年，中國大陸人口由六億增長到十億，文化、文學上出過什麼人才？從60年代到80年代，以全球華人圈來說，還是台、港的影響力大啦。錢穆新亞校歌：

山巖巖，海深深，地博厚，天高明，
人之尊，心之靈。廣大出胸襟，悠久見生成。
珍重，珍重，這是我新亞精神。

十萬里，上下四方，俯仰錦繡。
五千載今來古往，一片光明，
十萬萬神明子孫，東海西海南海北海有聖人。
珍重，珍重，這是我新亞精神。

手空空，無一物，路遙遙，無止境。
亂離中，流浪裏，餓我體膚勞我精。
艱險我奮進，困乏我多情。
千斤擔子兩肩挑，趁青春，結隊向前行。
珍重，珍重，這是我新亞精神。

伐折羅伊喜伐羅

賓四先生是臺灣或者香港人麼？江南錢氏是吳越國宗室的後裔，如果沒記錯的話他本人出生在南直隸常州府治下的盪口（今屬無錫）。
“吹大了就不好看”——誠然！

永真

narraboth 发表于 2018-1-11 18:24
別的且不說，你這就強詞奪理嘛。明天過後明顯比後天有意思而不失原名的雙關，後天根本單調乏味。如果你不 ...

明天過後明顯比後天有意思而不失原名的雙關，

不是字多就有意思啦！

後天根本單調乏味。

后天为什么比明日之后好，68楼有过论证，欢迎反驳。
若是您只有论点没有论证过程，反而给对方扣个大帽子，这何尝不是一种强词夺理？

那怕是更加證明了某些大陸人已經失去中文品味。

一个网友的发言就能代表“某些大陸人已經失去中文品味。”？那么台湾的名嘴主持人资深媒体人是不是更有代表性？

南柯一梦

中国有圣则後服，无圣则先叛，这是夷狄的天性，而春秋之法，备责贤者。面对“今天的多数台湾人在文化上不再是中国人”这个现实，应该责备的是作为大国的中国，为何未能教化，而不是去责备岛夷不能自正（若夷狄皆能自进，那就等于天下大同，也不再有夷夏之别了；若小人皆能自进，那人人皆是君子，也不再有君子小人之别了——这显然是不可能的，所以提这种要求什么意义也没有）。至于中国为何未能教化，是因为政令不及于海岛，那还是要责备大国为何不能讨伐据岛而叛者，而不是去责备岛民何以不主动纳图献土。

受教了，看来，不必婆婆妈妈。早点教化才行，不然其他地方也成夷狄了。——用金刚规则现法吧。24小时搞定就24小时搞定。谁说大威德不住大陆？大陆就没有大威德？或者大威德就在印度或其他地方？东风快递就是大威德的法器。