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歆之般若

摄类学的书 有电子版吗

ckm0012001

先对三宝有信心开始

似水流年

歆之般若 发表于 2012-7-31 11:44
摄类学的书 有电子版吗

http://www.gelu.org/bbs/forum.ph ... 8%C8%CA%B2%A8%C7%D0
雪歌仁波切 及 洛桑群佩格西的教授一贴，有大量关于阿底峡佛学会教授的资料。其他的版本也很多，雪歌仁波切讲的通俗易懂，而且大量结合道次第实修讲授，如果需要进一步进修经论课程，还有很多比较难一些的内容，其实居士学习也就差不多了。

似水流年

游游闲 发表于 2012-7-30 21:27
黄 + 红

呵呵，我大概明白了。
其实不单黄和红，花和白也好，每个派别都是各自的基道果学修体系，如果对方法论没有很好的认识，片面的想调和柔和，其实是对自己能力的一种严重高估。
懒得在写文章比喻对比，利美的框架是有特定的约束条件，不了解这个内容，理想化，期待化的结果就是印度阿三造军工的例子，美俄两大系统的最好最高端他都有，但没有能力调和，造出来一塌糊涂只能忽悠人的飞机和坦克，索性不如学中国先学好一家功夫，夯实自己的基础然后才有能力消化吸收柔合欧美军工科技的特色。
学习物理或经济学都能有个世俗的类比，对于初学者，老师绝对不会给你讲复杂流派系统，都是从古典传统的框架基础开始一门深入，建立初步的学科思路框架，以这个框架作为思考问题的主轴然后研究生阶段才会让你扩展广泛学习各类新兴的流派学科。否则就是世界笑话俄罗斯经济学家只会就事论事，没有思考问题的框架思路。

宁玛和格鲁都是比较成熟的教派，都有自己完善的经院哲学和密法实修体系，果的终极目标都是成佛现证一切相智，但实现的基础理论和道路途经各自不共，所以不管选择哪一个门派初学者一旦确定还是一门深入学习，至少到一定层次之后在考虑广泛对比分析。

广论、三主要道是宗大师个人的学习经验总结，他的背后是自己的独特思考的精华浓缩，有自己特定的逻辑思维推理过程，经过自己慎密的推导出之后的结论，如佛法道路三个主要阶段(道之三主要），菩提道从入门到三士道一步步每个所缘观修的来源和排列依据，都不是凭空放置，而是深思熟虑的安排布置。

单从学习广论书本的知识是很容易的，很多高校研究部门都在阅读作为论文的参考，但经院派的内涵和逻辑关系，则外人没有那么容易理解和掌握，作为自宗的格鲁派，则能很好的继承这个部分。说白了，单单看书如同阅读数学公式手册，但其后背的推导逻辑关系则在各自课本里，格鲁自宗的教授传承会帮助你深刻理解宗大师的思考问题的方式。广论等是宗大师的个人佛学总结大纲，不是我们个人头脑的佛学大纲，授人以渔才是格鲁自宗不共的特色，正如雪歌仁波切说理解之后要把广论变成你们自己头脑里的佛学大纲和体系而不是宗大师的。说白了，就是中国可以模仿美国的iphone，但人家那个创新思维的头脑是复制不过来的，我们学习佛法知识的同时，祖师的思考问题的方式，学习方法才是最重要的。

跟谁学习广论，入行论问题都不大，注意下每个宗派都有各自优势和特色，确定方向之后，一门深入学习都很随喜。如果不是很善于思考分析，还是别那么折腾，想想读书那会学习有多痛苦，佛法那么浩瀚，世俗的智慧都拿捏掌握不了，还是让自己放松一点，因为不管宁玛还是格鲁，修到很高的证量对居士来说都是天方夜谭，我们此身主要目的是集资净罪，为来世获得增上生，观音尊者在新旧译的整合一文提到宁玛某祖师也需要闭关三年三月方才找到大圆满的一点感觉，我们这德性和祖师怎么比，让大家闭关10年去，谁有这个可能，所以我的结论，不管跟哪个派别学习，定位要清楚，自己这辈子能做到什么，有些神话很美丽，对我们都是天方夜谭。

游游闲

。。。〝天方夜谭〞。。。


因。。人。。而。。已。。。。。。

似水流年

恩，确实因人而异。呵呵呵，
不过我真心期望，这个“人”不仅仅是昙花一现“精英”式的个案，而是希望有一种模式能针对高中低三种不同层次“佛子”，让大家都有一个机会实现自我。
不说成为比尔，即使成为马云也难哦，希望平庸的我，找到一个合适的方法不虚度此生也就足矣。

刚回看50楼，“修到很高的证量对居士来说都是天方夜谭”——这句话是有点夸张啊，纠正下，是不是可以定义为一个小概率事件啊，所有样本下的只能是某一个西格玛之外的小众群体，这个西格玛之内的大范围怎么给更多人找一个出路的研究性课题。

ckm0012001

修行路不同，闻思修精进