求教，关于皈依体的获得。

蒋扬旺秋

如果是神识不清晰，比如说精神病患者，醉酒者等
或者神识清楚，但听不懂三皈依的教授，比如小孩子等
或有视听障碍人群
这三种情况可否得到皈依体呢
还请高手解答

海的泡沫

什么叫皈依体呢？
....

蒋扬旺秋

海的泡沫 发表于 2012-7-16 13:57
什么叫皈依体呢？
....

皈依体是授受皈依圆满成立而形成的
你内心渴望皈依三宝，然后礼请出家人予授三皈，授受圆满成立，你便获得了所谓的皈依体

海的泡沫

搭师兄的便车，也问个问题。
我很小的时候在本地的寺院皈依给了一位和尚。。

现在还能再皈依给藏传佛教的师傅们么？

蒋扬旺秋

海的泡沫 发表于 2012-7-16 14:22
搭师兄的便车，也问个问题。
我很小的时候在本地的寺院皈依给了一位和尚。。

完全没有清楚皈依是怎么回事嘛
首先我们皈依的对象是三宝，这点是要明晰的
再次，授三皈的师父只是授予我们三皈体，按汉传说法是证明师
最后你这个问题应该不算问题了
皈依不是你想给，想给就能给

zjdyan

○我们可以为死了的人代办归依吗？

◎你不要把外道、民间信仰与佛法传统混淆，否则就不易生起正确的理解。死人的心识早已离开，我们可为他代为供奉三宝或作布施，也可以为他持咒诵经，但他却已死亡，并不能再依生前之肉身而得皈依。死尸、畜牲及不明白法师开示的小孩都不能真正得到皈依，因为其心中不可能生起依止之心，即使参与了仪式也不是真的就皈依了三宝，何况死了的人之心识早已不知去了哪里，如何能依止三宝呢？有些僧人为畜牲、小孩或亡者诵念皈依，这是没有害处的。即使畜牲及幼龄孩童心中不明白僧人所说的开示，只是听一听皈依文也有一定的好处，可是却不能说畜牲与小孩就此成为依止三宝的佛教徒。为亡者授皈依类似以上所说的情况，这样做并无不如法之处，也没有坏处，但并不能说亡者真正受了皈依。
选自狮吼棒喝--大藏寺祈竹仁波切问答选录

视师如佛精进学

修习密宗的人，无论皈依何宗何派何上师，都要做一个根本功课，这就是我们熟悉的不能再熟悉，在每一个皈依弟子的皈依证上都印有的四皈依。四皈依起步就是十万遍，我的一些精进师兄已经持诵数百万遍之多。



我的一位皈依上师德庆活佛和我们说过，即使你不会念诵其它的经文或密咒，但是只要终身持四皈依，也一样可以得到解脱。可见四皈依的威力。



如果你还没有皈依，请勿持诵。






四皈依文
喇嘛拉迦森秋，（皈依金刚上师）
桑结拉迦森秋，（皈依佛）
丘拉迦森秋，  （皈依法）
根灯拉迦森秋。（皈依僧）



皈依简释
简单来解释皈依，皈即身心反归，依则依靠之意，皈依者身心反归依靠于金刚上师、佛、法、僧，而求取加持护佑渡脱苦海。此咒为密宗根本大咒，具有无量不可思议功德。

上师仁波切常云(晋美图丹春雷花桑布仁波切)，持此咒可消灾免难，增长福报，获得上师本尊及众多佛菩萨的加持护佑，并可生世不离上师三宝。密宗的一切成就，皆基于此。

故我的上师们，都曾持此咒达百万以上。上师亦如是教导我，必须先学四皈依法，虔诚持诵四皈依咒十万乃至一百万遍。则修持过程中，许多违缘及修行过程中的障碍都会变成顺缘，并使菩提心等善法越来越增上，今生再不会出现任何不愉快之事，并且一切所欲会如愿以偿，会得到许多护法神的护持，诸多魔障鬼神也不能靠近。如《日藏经》云：有情谁人皈依佛，俱胝魔众不能害，纵破戒律心散乱，彼亦定能趋涅盘。

如果从内心深处皈依上师三宝，并不断的念诵祈祷，则今生可遣除一切损害，来世将获得解脱等不共的成就，即如此，皈依具有无量的功德，所以应当勤奋修持，一切正法之根本——四皈依。略述几句，以资征见。愿增上吉祥！

诺那活佛答：简单解释，就是皈依喇嘛、皈依佛、皈依法、皈依僧，皈依四宝之意。


问：「四皈依咒」之功德如何？敬求开示。
答：「四皈依咒」为学密人根本大咒，有无量不可思议功德。我讲个故事汝听：往年西藏有某信佛人，他常持此咒。与他同住之人有许多不信佛者，暗中商议设法陷害他。但西藏法律，杀人是犯大法，所以他们商议暗害不明害之法。彼时适某山有母老虎生产小虎。老虎洞在悬岩绝壁，人迹不能到之地方。洞上面适有一株古树，树根生在石岩内，树干横斜在外边。如上树能向下看见老虎洞。某日，那些不信佛人往邀某信佛人，说：「某处有只大虎，正生产小虎。我们都看过，汝亦去看看。」那人不知是计，欣然同往。其实他们早用锯将树干锯得很深，只要爬上树，就要折断。他们同到树前，一致怂恿他爬上树去看老虎。他上树后，那被锯之树，加以人之重量，树干忽然折断，连人带树跌下老虎洞里去。那时母老虎正出洞打食，只小虎在洞里。他心想我已身在虎穴，四面悬岩，又无路可走，只得待老虎回洞吃他。并一心念「四皈依咒」。忽然「呼！」的一阵风响，母老虎衔著野兽回洞。他更怕得厉害，紧闭两眼，随他吃。老虎初见人时，发出凶恶要吃人样子。再过一回，渐渐不凶恶，将打来之野兽，去喂小虎。到第二天，老虎又出洞打食。回来，看看那虎，不像昨天那样凶恶。他仍然念咒，并且心里说：「昨天、今天，老虎因为打著野兽，所以不吃我。一定是待那天打不著食时，再来吃我。」到第三天，老虎又出洞打食。回来，并将吃余之兽肉，用脚送一块给他吃。以后人与虎日见亲睦。到第四、第五天，亦送兽肉给他吃，因此未至饿死。某日母老虎又要出洞打食，伏在他身边，用尾巴轻轻打他，虎意是要他骑在背上。他当时明白虎意，就骑上虎背，两手抚住项毛，老虎「呼！」的一声，将他驮出洞来，平安回到家中。那些不信佛人，忽然见他回家，甚为惊讶。他把经过情形向大众说明。如是那些不信佛之人，从此都很信佛。


三皈依与四皈依

三皈依也作三归依，归依就是要寻求庇护以免于八难及十六种怖畏，而且最终意欲免于三恶道及轮回之苦，直至于解脱成佛。如来初成正觉，开受三归之戒。翻邪归正，为入道根本，故三乘行者，修因证果，都以此为道。三归依即归依佛、归依法、归依僧。

归依佛：归者，返迁之意，指返迁邪师，还事正师；
　　 　 依者，凭佛之大觉，得出三途及三界生死；
　　　   归依佛，永不归依其余外道天神。



归依法：法即轨则，是说佛所说之教之理，是众生修行的轨则；
　　　　 归者，返邪法还修正法；
　　　　 依者，凭佛所说之教法，得出三途及三界生死；
　　　　归依法，永不归依外道邪法；永离于杀害。



归依僧：僧者指三乘之人，其心与佛所说事理之法和合的和合众，是指一切正修
　　　　佛法而得成就之声闻乘、缘觉乘、菩萨乘之僧众；
　　　　归者，返外道邪行之侣，归心与三乘正行之伴；
　　　　依者，凭三乘正行之伴，得出三途及三界生死；
　　　　归依僧，永不复更归依其余外道。



以上就是三归依，我们常说的“南无”也就是归依之意，念三归依时，应心做如上观想而念。



四皈依
四皈依为藏密所特有，“皈依金刚上师”为四皈依之首，其他三者同上。

藏传佛教认为金刚上师及善知识为理解金刚持只必备条件，不依止上师引导，不知有佛，不从上师教诲传承，则无法入佛、成佛。过去诸佛皆由上师教授，而得信解行证。上师乃救度众生之导师，而更在“三宝”之上，故在三皈依之上还须皈依金刚上师。



皈依金刚上师其实就是皈依三宝，上师之身即为僧，上师之口即为法，上师之意即为佛。

蒋扬旺秋

如果你还没有皈依，请勿持诵。

这句话貌似毫无根据吧

meiw279

蒋扬旺秋 发表于 2012-7-21 17:48
如果你还没有皈依，请勿持诵。

这句话貌似毫无根据吧

是的

视师如佛精进学

如果你还没有皈依，请勿持诵。要有上师传承

造化纯阳

海的泡沫 发表于 2012-7-16 14:22
搭师兄的便车，也问个问题。
我很小的时候在本地的寺院皈依给了一位和尚。。

善财童子，五十三参，就有五十三位老师。

如果有福报遇到好的师傅，莫要错过良机。

心是孤独的猎手

如果你还没有皈依，请勿持诵。要有上师传承

这几句（还有嘛呢、21度母等等等等）西藏人从小就念，根本就没有皈依过，也没有“上师传承”，怎么到了汉地就多了很多奇奇怪怪的框框？