已皈依者为什么要敬师？《华严经》有云。

泰若宝

佛子。若菩萨发无上菩提心。为悟入一切智智故。亲近供养善知识时。应起十种心。何等为十。所谓起给侍心。欢喜心。无违心。随顺心。无异求心。一向心。同善根心。同愿心。如来心。同圆满行心。是为十。



《华严经》卷六十六 入法界品第三十九之七
  
      尔时，善财童子出妙光城，游行道路，正念思惟大光王教，忆念菩萨大慈幢行门，思惟菩萨随顺世间三昧光明门，增长彼不思议愿福德自在力，坚固彼不思议成熟众生智，观察彼不思议不共受用大威德，忆念彼不思议差别相，思惟彼不思议清净眷属，思惟彼不思议所作业；

       生欢喜心，生净信心，
       生猛利心，生欣悦心，
       生踊跃心，生庆幸心，
       生无浊心，生清净心，
       生坚固心，生广大心，
       生无尽心。

    如是思惟，悲泣流泪，念善知识实为希有，

       出生一切诸功德处，出生一切诸菩萨行，
       出生一切菩萨净念，出生一切陀罗尼轮，
       出生一切三昧光明，出生一切诸佛知见，
       普雨一切诸佛法雨，显示一切菩萨愿门，
       出生难思智慧光明，增长一切菩萨根芽。

     又作是念：“善知识者，

     能普救护一切恶道，能普演说诸平等法，
     能普显示诸夷险道，能普开阐大乘奥义，
     能普劝发普贤诸行，能普引到一切智城，
     能普令入法界大海，能普令见三世法海，
     能普授与众圣道场，能普增长一切白法。”
　　
     善财童子如是悲哀思念之时，彼常随逐觉悟菩萨、如来使天，于虚空中而告之言：“善男子！

     其有修行善知识教，
     诸佛世尊悉皆欢喜；
     其有随顺善知识语，则得近于一切智地；
     其有能于善知识语无疑惑者，
     则常值遇一切善友；
     其有发心愿常不离善知识者，
     则得具足一切义利。

《华严经》卷七十三 入法界品第三十九之十四

时，善财童子观察大愿精进力救护一切众生夜神，起十种清净心，获如是等佛刹微尘数同菩萨行；既获此已，心转清净，偏袒右肩，顶礼其足，一心合掌，以偈赞曰：

　　我发坚固意，志求无上觉；今于善知识，而起自己心。
　　以见善知识，集无尽白法，灭除众罪垢，成就菩提果。
　　我见善知识，功德庄严心，尽未来刹劫，勤修所行道。
　　我念善知识，摄受饶益我，为我悉示现，正教真实法，
　　关闭诸恶趣，显示人天路，亦示诸如来，成一切智道。
　　我念善知识，是佛功德藏，念念能出生，虚空功德海。
　　与我波罗蜜，增我难思福，长我净功德，令我冠佛缯。
　　我念善知识，能满佛智道；誓愿常依止，圆满白净法。
　　我以此等故，功德悉具足，普为诸众生，说一切智道。
　　圣者为我师，与我无上法，无量无数劫，不能报其恩。

　
　　
      

泰若宝

《华严经》 卷第七十七 入法界品第三十九之十八

善男子，

汝求善知识 不应疲倦

见善知识 勿生厌足

请问善知识 勿惮劳苦

亲近善知识 勿怀退转

供养善知识 不应休息

受善知识教 不应倒错

学善知识行 不应疑惑

闻善知识演说出离门 不应犹豫

见善知识随顺烦恼行 勿生嫌怪

于善知识所生深信尊敬心 不应变改

何以故？善男子，菩萨因善知识，

听闻一切菩萨诸行

成就一切菩萨功德

出生一切菩萨大愿

引发一切菩萨善根

积集一切菩萨助道

开发一切菩萨法光明

显示一切菩萨出离门

修学一切菩萨清净戒

安住一切菩萨功德法

清净一切菩萨广大志

增长一切菩萨坚固心

具足一切菩萨陀罗尼辩才门

得一切菩萨清净藏

生一切菩萨定光明

得一切菩萨殊胜愿

与一切菩萨同一愿

闻一切菩萨殊胜法

得一切菩萨秘密处

至一切菩萨法宝洲

增一切菩萨善根芽

长一切菩萨智慧身

护一切菩萨深密藏

持一切菩萨福德聚

净一切菩萨受生道

受一切菩萨正法云

入一切菩萨大愿路

趣一切如来菩提果

摄取一切菩萨妙行

开示一切菩萨功德

往一切方听受妙法

赞一切菩萨广大威德

生一切菩萨大慈悲力

摄一切菩萨胜自在力

生一切菩萨菩提分

作一切菩萨利益事

善男子，菩萨

由善知识任持不堕恶趣

由善知识摄受不退大乘

由善知识护念不毁犯菩萨戒

由善知识守护不随逐恶知识

由善知识养育不缺减菩萨法

由善知识摄取超越凡夫地

由善知识教诲超越二乘地

由善知识示导得出离世间

由善知识长养能不染世法

由承事善知识修一切菩萨行

由供养善知识具一切助道法

由亲近善知识不为业惑之所摧伏

由恃怙善知识势力坚固不怖诸魔

泰若宝

由依止善知识增长一切菩提分法

何以故？善男子，善知识者，能净诸障，能灭诸罪，能除诸难，能止诸恶，能破

无明长夜黑暗，能坏诸见坚固牢狱，能出生死城，能舍世俗家，能截诸魔网，能拔众苦箭，

能离无智险难处，能出邪见大旷野，能度诸有流，能离诸邪道，能示菩提路，能教菩萨法，

能令安住菩萨行，能令趣向一切智，能净智慧眼，能长菩提心，能生大悲，能演妙行，能说

波罗蜜，能摈恶知识，能令住诸地，能令获

诸忍，能令修习一切善根，能令成办一切道具，能施与一切大功德，能令到一切种智

位，能令欢喜集功德，能令踊跃修诸行，能令趣入甚深义，能令开示出离门，能令杜绝诸恶

道，能令以法光照耀，能令以法雨润泽，能令消灭一切惑，能令舍离一切见，能令增长一切

佛智慧，能令安住一切佛法门。

善男子，善知识者

如慈母出生佛种故

如慈父广大利益故

如乳母守护不令作恶故

如教师示其菩萨所学故

如善导能示波罗蜜道故

如良医能治烦恼诸病故

如雪山增长一切智药故

如勇将殄除一切怖畏故

如济客令出生死瀑流故

如船师令到智慧宝洲故

善男子，常当如是正念思惟诸善知识。复次，善男子，汝承事一切善知识，

应发如大地心荷负重任无疲倦故

应发如金刚心志愿坚固不可坏故

应发如铁围山心一切诸苦无能动故

应发如给侍心 所有教令皆随顺故

应发如弟子心 所有训诲无违逆故

应发如僮仆心 不厌一切诸作务故

应发如养母心 受诸勤苦不告劳故

应发如佣作心 随所受教无违逆故

应发如除粪人心 离骄慢故

应发如已熟稼心 能低下故

应发如良马心 离恶性故

应发如大车心 能运重故

应发如调顺象心 恒伏从故

应发如须弥山心 不倾动故

应发如良犬心 不害主故

应发如旃荼罗心 离骄慢故

应发如犗牛心 无威怒故

应发如舟船心 往来不倦故

应发如桥梁心 济渡忘疲故

应发如孝子心 承顺颜色故

应发如王子心 遵行教命故

复次，善男子，汝应

于自身生病苦想

于善知识生医王想

于所说法生良药想

于所修行生除病想

又应于自身生远行想

于善知识生导师想

于所说法生正道想

于所修行生远达想

又应于自身生求度想

于善知识生船师想

于所说法生舟楫想

于所修行生到岸想

又应于自身生苗稼想

于善知识生龙王想

于所说法生时雨想

于所修行生成熟想

又应于自身生贫穷想

于善知识生毗沙门王想

于所说法生财宝想

于所修行生富饶想

又应于自身生弟子想

于善知识生良工想

于所说法生技艺想

于所修行生了知想

又应于自身生恐怖想

于善知识生勇健想

于所说法生器仗想

于所修行生破怨想

又应于自身生商人想

于善知识生导师想

于所说法生珍宝想

于所修行生捃拾想

又应于自身生儿子想

于善知识生父母想

于所说法生家业想

于所修行生绍继想

又应于自身生王子想

于善知识生大臣想

于所说法生王教想

于所修行生冠王冠想、服王服想、系王缯想、坐王殿想

善男子，汝应发如是心，作如是意，近善知识。何以故？以如是心近善知识，令其志

愿永得清净。复次，善男子，

善知识者长诸善根 譬如雪山长诸药草

善知识者是佛法器 譬如大海吞纳众流

善知识者是功德处 譬如大海出生众宝

善知识者净菩提心 譬如猛火能炼真金

善知识者出过世法 如须弥山出于大海

善知识者不染世法 譬如莲华不着于水

善知识者不受诸恶 譬如大海不宿死尸

善知识者增长白法 譬如白月光色圆满

善知识者照明法界 譬如盛日照四天下

善知识者长菩萨身 譬如父母养育儿子

善男子，以要言之，菩萨摩诃萨若能随顺善知识教，得十不可说百千亿那由他功德，

净十不可说百千亿那由他深心，长十不可说百千亿那由他菩萨根，净十不可说百千亿那由他

菩萨力，断十不可说百千亿阿僧祇障，超十不可说百千亿阿僧祇魔境，入十不可说百千亿阿


僧祇法门，满十不可说百千亿阿僧祇助道，修十不可说百千亿阿僧祇妙行，发十不可说百千

亿阿僧祇大愿。

善男子，我复略说，一切菩萨行，一切菩萨波罗蜜，一切菩萨地，一切菩萨忍，一切

菩萨总持门，一切菩萨三昧门，一切菩萨神通智，一切菩萨回向，一切菩萨愿，一切菩萨成

就佛法，皆由善知识力。以善知识而为根本，依善知识生，依善知识出，依善知识长，依善

知识住，善知识为因缘，善知识能发起。

一路向西

随喜

醒目苹果汁

至尊上师身寿永稳固   妙善法业普及遍十方  善慧教法炬光照三域  众生未尽祈请恒常驻！

如意海-那伽

感恩师兄

福癡三世

欺師滅祖是不好的行為