问一个很八卦的问题，捐精属于非支吗？

妙莲花 · 发表于 2012-6-21 08:56

捐精的过程中需要SY，那么这个属于非支吗？是不是就不能捐了？

空静无影 · 发表于 2012-6-22 12:47

那就要看你在弄阴失精时有没有受乐了,反之就是犯,不过在家戒,关于这点说的也不是特别详细,也就是说在SY的时候你不能感觉舒服,这个有很多方法可以借鉴的比如咬想舌头让自己痛```嘿嘿不过不用太使劲,别咬坏了

zenki · 发表于 2012-6-22 13:34

那梦遗呢，一般青壮年梦遗都是梦中有乐受，算不算非支

knightleo · 发表于 2012-6-22 15:43

zenki 发表于 2012-6-22 13:34
那梦遗呢，一般青壮年梦遗都是梦中有乐受，算不算非支

自然梦遗不算。但如果是故意的，则有过失。

伐折羅伊喜伐羅 · 发表于 2012-6-22 21:12

本帖最后由伐折羅伊喜伐羅于 2012-6-22 21:14 编辑

空静无影发表于 2012-6-22 12:47
那就要看你在弄阴失精时有没有受乐了,反之就是犯,不过在家戒,关于这点说的也不是特别详细,也就是说在SY的时 ...

那就要看你在弄阴失精时有没有受乐了,反之就是犯,不过在家戒,关于这点说的也不是特别详细,也就是说在SY的时候你不能感觉舒服,这个有很多方法可以借鉴的比如咬想舌头让自己痛```嘿嘿不过不用太使劲,别咬坏了

此說有何依據？
有欲出精的意圖，以種種方式令出，以種種方式故精離本所，則犯。意圖、方便、結果三者具足，怎麼能以不受樂而判不犯？律中說不受樂不犯的例子，是被他人強行交合等不得自主的情況下，若自不受樂則無犯。沒聽說意識清醒的情況下，自己決定要出精，自己用了種種方法而出了精，卻不犯的。如果這種看法也可以成立，那自己主動犯正婬的也可以說不受樂則不犯。
至於說用咬舌頭之類的方法就可以阻止受樂，而避免犯戒云云，不知有何出處？若無出處，恐是愚人妄說，以非法為法，非律為律。

空静无影 · 发表于 2012-6-23 22:16

伐折羅伊喜伐羅发表于 2012-6-22 21:12
此說有何依據？
有欲出精的意圖，以種種方式令出，以種種方式故精離本所，則犯。意圖、方便、結果三者 ...

这个是在四分僧戒确实是像你这么说的，但楼主说的不是捐精嘛，也应该算是为社会做贡献吧，佛在在家戒律中有说过居士故弄阴失精为犯嘛，不能以出家僧戒来要求在家众吧，菩萨有三聚净戒，要饶益有情的，那要这么说受过不邪淫这条戒的优婆塞，就都不能去捐了。杀一救五百的故事不知道你听说过没有，障人发菩提心难道是佛所教授么。我认为佛弟子应该更多的参于这些公益的活动，这才是佛教在现实社会中的价值体现啊，我没有深入的学习过律藏也没有看到过和听说过在家律中有说故弄阴为犯戒或者说犯律，如果有，请赐教。另外戒有三名，你最后的以非法为法，非律为律这八个字是有语病的。

meiw279 · 发表于 2012-6-24 01:42

我没有深入的学习过律藏也没有看到过和听说过在家律中有说故弄阴为犯戒或者说犯律，如果有，请赐教。

只有产门不犯，其余都属非支。

龙吟 · 发表于 2012-6-24 21:03

捐精属于布施吧，我猜。。。。。。

毛头 · 发表于 2012-6-24 21:14

不是布施吧？看网上的帖子，据说有补贴，不知道是真是假 .....呵呵！

龙吟 · 发表于 2012-6-25 11:48

毛头发表于 2012-6-24 21:14
不是布施吧？看网上的帖子，据说有补贴，不知道是真是假 .....呵呵！

捐，应该属于布施吧；

献血也有补贴，若算布施，捐精应该也算吧，都是生命的某些部分。

2616 · 发表于 2012-6-25 12:16

捐血没补偿，没乐受。倒是蛮疼的。捐精就不是了，还是有乐受的。

龙吟 · 发表于 2012-6-25 17:46

2616 发表于 2012-6-25 12:16
捐血没补偿，没乐受。倒是蛮疼的。捐精就不是了，还是有乐受的。

乐受就有罪么？

禅定也有乐受，莫非禅定也有问题？

佛陀开示有情离苦得乐之道，乐本身应该无咎。当然这也有很多种乐，而且我们常说的乐也属于无常。。。。。。

尼玛丹珠 · 发表于 2012-6-29 10:19

一桩事物的起现，有着多种因缘，在我的想法中，捐精要看动机，如果是善意的，自然善果呈现，但是捐精的过程中因为手淫而展现的淫欲则是过患。这一事件有多种的因促就的，应有多种的果起现，孰轻孰重？强者先牵，不能一概而论。不知对否？

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