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本帖最后由 葉小釵 于 2012-6-14 20:47 编辑
鸿泥 发表于 2012-6-14 18:01 
曾经看过一个介绍，有这么一段描述，说他临终之际，请人念《缘起赞》给他听，他听完后非常赞叹，以为是龙树 ...
http://2007.tibetmagazine.net/renwu3.htm
附一:更敦群培的生平
更敦群培,青海省同仁县双朋西构人,1903年藏历三月二十三曰出生于其父母从西藏朝佛回家的路上——湟中县宗喀吉曰山。俗名仁增朗杰。其父多吉坚赞,系宁玛派活佛,热贡(同仁)加吾人。母亲白玛吉,是从江什加迁来双朋西的。要敦群培4岁开始随父亲和夏噶巴二世的经师阿绕丹巴学习藏文文法和诗词,后被认定为在双朋西亚玛扎西寺讲经的西藏多吉扎寺的活佛吉美索朗多吉的转世,送到宁玛派寺庙亚玛扎西寺出家、学经。1910年,更敦群培7岁时其父病逝,他与母亲和姐姐相依为命。9岁时写出地道的回文诗,受到高僧称赞。11岁入家乡西关寺,拜来自色拉寺的格西楚臣为师,继续学习文法和诗词。1917年依止宁玛派高僧学习宁玛派佛典,并受灌顶。后到化隆县入格鲁派寺庙地察寺,由堪钦更敦加措受比丘戒,取洁名更敦群培,并在该寺学因明和佛经3年。
1921年更敦群培离开地察寺,赴甘南拉卜楞寺,入闻思院学习因明,在此6年的学经生涯,对更敦群培的一生产生了重大影响。他将藏传佛教因明学理论付诸实践,在辩经会上舌战群雄,并对拉卜楞寺奉为经典的教材历代嘉木样对五部大论的注疏进行评判,在该寺树敌;结识了在夏河传教的美国基督教牧师格雷贝娄(Criebenow,藏名喜绕丹培),接触了基督教并开始学英语;自制机械船等,对现代文明和科技产生兴趣。
1927年,更敦群培离开拉卜楞寺,前往拉萨朝佛和学经,初寄居拉萨商入贡觉诺布家,后入哲蚌寺果莽扎仓鲁本康村学习因明和佛经,为时6年。在这期间,他常与高僧辩经切磋,佛教闻思修水平得到很大提高;并把大部分精力花在绘画上,成为著名画家。
1934年应印度学者罗候罗(RahulSankriyayan)的邀请,更敦群培赴印度朝圣游历,历时近12年。在此期间,他掌握了英、梵、巴利等文,对印度、锡兰、尼泊尔、不丹锡金等国进行了考察、并与罗候罗、罗列赫(G.Roerich)合作著译,讲辩著均取得很大成绩。
1945年,因赤江和噶雪巴致函邀请,更敦群培离开印度,回到阔别多年的西藏,从措那入境,经山南到达拉萨。1946年噶厦怀疑更敦群培加入了邦达饶嘎等人建立的”西藏革命党”,但却以伪造藏币的罪名将真逮捕,关进朗孜夏监狱,后来移到雪监狱,近3年的铁窗生涯,不仅剥夺了更敦群培著书立说的权力,而且因苦闷而酗酒成瘾,导致病魔缠身,使其身心受到严重摧残。1950年西藏和平解放前夕,噶厦被迫将更敦群培释放,被安排在噶如夏居住,可是此时他已病入膏育。1951年8月,年仅48岁的更敦群培含恨离开人世。
附二:更敦群培著译作品目录更敦群培在短暂的一生中,涉猎许多领域,均有建树。从1936年发表第一篇文章起,至1951年去世止,15年中共留下专著(含合著)12部,论文77篇;译著(含合译)9部,译文5篇,此外还有20多首诗作,124幅绘画作品。
(一)论著目录
(1)专著《白史》、《龙树中论奥义疏》、《俗经》、《格西曲扎藏文词典》(合著)、《梵文宝库》、《藏语教程》(二、三)、《唯知宗广论》、《世界知识读本》、《藏文文法散论》
(2)论文俗语嵌头诗、地球是圆的还是平坦的、藏文草书源于楷书体、吐蕃王统述要、边境地区地名的演变、塔尔寺之地、我从塔尔寺至拉萨的旅程、拉萨雪域之邦、一位不幸的DL喇嘛、西藏两位著名的孟加拉学者、喇嘛格西群培、锡兰记事、印度语言志、外道宗派广论、外道内部分歧略论、拉萨至大吉岭游记、世界广说等77篇。
(二)译著目录
(1)译著《入行论(广本)》藏译英、《罗摩衍那(节译)》梵译藏、《法句经》巴利文译藏、《青史》(合译)藏译英、《簿伽梵歌》(节译)梵译英)、《诗境释难》梵译藏
(2)译文甘珠尔版本增补、吠陀故事、三昧耶度母、无垢友评论、黑天行者的乐空双运论图解更敦群培像。
他還有妻子:次旦玉珍,所以應該是退戒成為俗人
他的學歷在那時代,應該是算很厲害的了,可惜
因赤江和噶雪巴致函邀请
是指赤江仁波切與16世大寶法王?
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狗仔卡
发表于 2012-6-13 15:35
显身卡
发表于 2012-6-14 15:29
