代发《释者至尊加羊加措大格西传略》

舍弃现后

释者至尊加羊加措大格西传略

拉卜楞寺的大格西加羊加措金刚上师，公元一九三三年农历八月初八日诞生在今甘肃省夏河县科才地方，父名才让东智，母名卓玛吉，兄弟姊妹共九人，尊者为长子。

八岁时赴拉卜楞寺，在大格西久美嘉措座下受出家戒，赐法名加羊加措。同年入春季辩论法会，并依大善知识嘉样宗智为老师。此外还亲近格桑嘉措、丹增嘉措、久美嘉措、金巴嘉措等大格西学修“五部大论”和“四续部”等显密经论。     由于上师勤奋好学，天资聪慧，不久便淹博三藏。此外，还精通共通的学科，如：语法、声闻、诗学、韵律、医学、天文、星象等等。

不仅如此，他还能熟背早晚念诵集《因明学根本颂》、宗大师的“四大赞文”、《宗义根本颂》、《宗义宝鬘论》、《地道建立三乘饰丽》、《七十义建立之辨析》、《释量论根本颂》、《现观庄严论显义论》、《现观庄严论根本颂》、《入中论根本颂》、《宝性论》、《入菩萨行论》、《藏识根本颂》、《现观庄严论辨析》的上卷及其第四章、《辨了不了义论·善说藏》、《现观庄严论·善说金鬘》的第一章的百余页及其第三章全文、《缘起教理宝库》、《四禅八定·善说贤瓶》、《中观教理明灯》的发心之前的全文、《入中论疏·明镜》、《俱舍论根本颂》及其大纲、《律经论纲要》、《妙音声明论》以及有关医学方面的论著等。

      尊者二十三岁时，于数千僧众法会上立宗答辩《现观庄严论》，声誉大振；二十六岁时，因“五八年”左的风波只得回家；三十岁返拉卜楞寺，在至尊丹增嘉措大格西面前受比丘戒；三十一岁获“然坚巴”学位；此后“文革”十年动乱中，未能驻寺，虽然身居村落，但持戒仍然严谨。从一九七四年到一九七七年间行医为众解除病苦。

     四十六岁返回拉卜楞寺院，在十世班禅大师的经师久美成列嘉措、桑科久美大师等许多大善知识近前受密宗灌顶、传承和教诲。五十岁时为众多僧人授“五部大论”，并恢复讲修的学风。五十二岁（一九八五年）时前往甘肃各地为国立甘肃省佛学院招收学僧（我——译者本人，也是这位上师亲任主考后录取的第一届学僧之一 ），并任该院的老师直到现在。六十一岁时学院为上师颁发了教授证书。

尊者五十七岁时，任拉卜楞寺医学院的法台，在任职的三年期间，给学僧们讲解《四部医典》和《菩提道次第广论》；六十三岁时任下密宗院的法台期间，为僧众讲授《密续四家合注》。

六十岁和六十二岁时，陆续任第八世土官仁波切和第七世桑擦仁波切的经师。六十六岁时被委任为十一世班禅大师的经师，并授时轮灌顶、传承和诀窍等。

公元二零零四年，前往北京中国藏语系高级佛学院，任该院首届“妥然巴”学僧的授课老师。

七十六岁时给第七世贡唐大师授沙弥戒。此后又为僧人们讲解显密经论；又赴北京等地授课，弘扬佛法，桃李满天下。

公元二零一零年和二零一一年，在拉卜楞寺为千余名僧人传授密宗四续部的灌顶，在长达数月的时间里，举行了数百本尊的灌顶。

总之，为了弘扬释迦圣教，至尊上师在后藏扎什伦布寺和拉卜楞寺传授、讲解三藏四续，使无数众生满愿。此外在科才寺院里创建教室；还为少数寺院塑造千尊佛像等，以三轮事业，饶益有情。

至尊上师皓首穷经，贯通三藏，著有《现观庄严论·疑难明释》、《中观论·善说诠释》、《入菩萨行论释》等著作。

先后任中国政协第九届和第十届委员、中国佛教协会副会长、甘肃省政协常委、甘肃省佛协副会长等职。

谨以此论释献给金刚上师八十寿诞！

                                    公元二零一二年正月初九日

                                      译者华锐·罗桑嘉措于拉卜楞

笨者之帚

随喜随喜，顶礼加羊加措大格西！
但，正文呢？仅有这些吗？这传记内容似乎有点少啊

舍弃现后

笨者之帚 发表于 2012-6-2 00:03
随喜随喜，顶礼加羊加措大格西！
但，正文呢？仅有这些吗？这传记内容似乎有点少啊

目前就这些。算是个简介吧。