日常法師的功德

更桑嘉措 · 发表于 2012-5-3 17:06

zhzhong19750731 发表于 2012-5-3 17:01
我不喜欢跑题。管理说在内部研究。我想看看什么结果。

已经无所谓了啦，喵呜

俗人 · 发表于 2012-5-3 17:09

zhzhong19750731 发表于 2012-5-3 16:56
TRIJAN的上师又是谁呢？不敢露面了。

他的上师也在某帖宣布过可以自己查查

葉小釵 · 发表于 2012-5-3 17:12

北方將領发表于 2012-5-3 16:37
剛好今天略有空。你說的命題都沒錯，但是雖見色法，所見色法是什麼樣的有才是問題。色法於根識中顯現如自 ...

但於有情眾生色如自體有顯現的這一分卻不能破

這點我就無法明白
我的理解是如同金剛經說的世俗諦一切是幻有如夢幻泡影霧等,我的意思說:
對證悟者他看世俗諦的一切色法,他的第一念頭(任運生起?)是無自性的幻有,但不去否認色法的用
所以師兄說的:但於有情眾生色如自體有顯現的這一分卻不能破
能否再詳細說明?謝謝

葉小釵 · 发表于 2012-5-3 17:13

zhzhong19750731 发表于 2012-5-3 16:56
TRIJAN的上师又是谁呢？不敢露面了。

他有提他的上師,忘記是哪帖,我也懶的找

北方將領 · 发表于 2012-5-3 17:31

本帖最后由北方將領于 2012-5-3 17:34 编辑

葉小釵发表于 2012-5-3 17:12
但於有情眾生色如自體有顯現的這一分卻不能破

這點我就無法明白

等不到你的回覆，差一點要走人。

有時要回過頭來，看看法是如何顯現，我們對法如何執取，對於了解這宗義應該有幫助。譬如唯識強調的所破是根識顯現色法如外境有，這如外境有的顯現是錯亂的，能取所取同生同滅故，非異體才遍是同生同滅。好，我們可以先了解這樣的所破，也就是色於根識上的顯現，是否能取、所取如有距離般，如互相別異般。確實是，對不對。色的顯現非唯識所破，唯識宗也安立色法，只是他說色是心的所取相，顯現如與心異體的這一分是錯亂的。唯識的理不用來破色，而是破外境之色。

回到中觀應成，法在根識或意識分別上又如何顯現，顯現如其自身存在，不管是否由因而生，存在的當下在心識上的顯現彷彿如自體有。這個「顯現」不能否認吧，可是那彷彿如自體有的那一分真能成立嗎？如果能成立，就不能以理破了。通常中觀論典常著眼的一個理則，就是若自體有，其存在是不假觀待的，如果觀待有，就不是自體有，換句話說，顯現如自體有的這一分就是錯亂的。（當然，還有其他理則）

你看過《入中論善顯密意疏》，可以留意對二諦的探討，尤其是聖者如何見真勝義諦的那段論述，在等持位中以不見為見，是見真勝義諦的道理。現證勝義諦的智慧沒有任何錯亂分。

還有，實事師以為先有實事才有作用，中觀應成宗的宗義則是「有世俗作用才安立該法」。

葉小釵 · 发表于 2012-5-3 17:45

北方將領发表于 2012-5-3 17:31
等不到你的回覆，差一點要走人。

有時要回過頭來，看看法是如何顯現，我們對法如何執取，對於了解這 ...

thanks
因為最近在看昂望堪布講的緣起讚,堪布一些說法不能理解需要時間消化
改天再發帖請問關於七因果教授中的因果問題
您有事就先忙吧

trijan · 发表于 2012-5-4 00:37

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福癡三世 · 发表于 2012-5-4 00:49

上師沒有供,並不表示弟子不會偷偷供啊!
你就直接說你有沒有供?

“你有权保持沉默。如果你放弃保持沉默的权利，你说的一切会在法庭上用做对你不利的供词。你有权获得律师。如果你希望有律师，但没钱请律师，警方讯问开始前可为你找一位律师。”

zhzhong19750731 · 发表于 2012-5-4 07:27

抹黑法?头次听说,我上师没传过我.你有传承?

福癡三世 · 发表于 2012-5-4 07:57

你上師沒傳你,可能是佛教裡沒這傳承,但不表示弟子不會偷偷弄出一種沒有傳承的傳承

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trijan trijan 当前离线积分 199 IP卡狗仔卡	发表于 2012-5-4 00:37 \| 显示全部楼层提示: 作者被禁止或删除内容自动屏蔽
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