有的人认为现在的命不好是过去造的业使然，真的是这样吗？

cyan

有的人认为现在的命不好是过去造的业使然，真的是这样吗？




过去入现在
亦入于未来
亦入于过去
三世一切劫
皆入于一念
不长亦不短
是为解脱境
所有一切劫
皆摄于一念。



哈哈，三世因果，皆摄于一念。

cyan

当下的世界足以改变一切因果，只要你具足信念和慧力。


过去是地狱，未来是梵天，当下即佛。

鸿泥

你举这段偈颂，想说明什么道理呢？说明三世摄于一念，所以时间没有先后修短？

《华严经》以念劫圆融来说明菩萨的不可思议解脱境界，是从法性的角度说的。从事相上说，圆融不碍行布，所谓行布，是指时间的先后井然有序，不杂、不乱（“前非是后，后非是前”）。“圆融”并不是泯灭了时间先后、抹杀了因果次第。清凉大师的《华严疏》说：“真俗虽相即，而各不坏其相。”

“性相圆融”，同样，读书也要“圆融”，要多学、广学，同时更要融会贯通，不要看到一知半解的经典文句，便自以为自己得到最无上的知见、飘飘然成了大通家，抄来摘去乱砍一通。

cyan

鸿泥 发表于 2012-5-1 23:12
你举这段偈颂，想说明什么道理呢？说明三世摄于一念，所以时间没有先后修短？

《华严经》以念劫圆融来说 ...

佛经是给人看的，不是给神看的。

cyan

十七世噶玛巴是个明白人：
“業報因果：很多人認為「業」是過去生所造作的並不是我們現在所造作的，但是我認為所謂的「業」是我們當下造作，當下再生起的。”

鸿泥

cyan 发表于 2012-5-1 23:24
佛经是给人看的，不是给神看的。

佛法是启迪人的智慧的，但不善学的人，却往往学出一肚子的邪见，自己却沾沾自喜。

cyan

鸿泥 发表于 2012-5-2 00:15
佛法是启迪人的智慧的，但不善学的人，却往往学出一肚子的邪见，自己却沾沾自喜。

你若是明白人，也会明白我说的是什么意思。
不过我的确是有些沾沾自喜，哈哈。

鸿泥

cyan 发表于 2012-5-1 23:46
十七世噶玛巴也是个明白人：
“業報因果：很多人認為「業」是過去生所造作的並不是我們現在所造作的，但是 ...

你这个“也”字用得非常巧妙，言下之意是说——“我”某人是个明白人，“噶玛巴也是个明白人”！这样恬不知耻的自卖自夸的人，我还是见得少！

你果真是个“明白人”么？实际上，你只是断章取义，不看头不看尾，就单独弄出“我需要”的一段，来证明自己的观点。你应该认真看下去，真真切切体会噶玛巴说这句话的真正用意，讨论的时候，你更应该把文字摘全一点。

帮你把最重要的文字摘录出来，这段话的末尾，噶玛巴说：“所以不管我们做任何事情的时 候，在这一生当中都要非常地小心注意，要去取舍善恶及分别善恶”。——这才是噶玛巴真正的用意。

cyan

鸿泥 发表于 2012-5-2 00:21
你这个“也”字用得非常巧妙，言下之意是说——“我”某人是个明白人，“噶玛巴也是个明白人”！这样恬 ...

看来毛主席语录这招不管用了，嘻嘻。

鸿泥

cyan 发表于 2012-5-2 00:26
看来毛主席语录这招不管用了，嘻嘻。

就事论事，就理说理就可以，不要作高深状地顾左右而言他，这只能显示出你的怯弱和无知强谓知，显示不出你“明白人”的智商。

cyan

鸿泥 发表于 2012-5-2 00:28
就事论事，就理说理就可以，不要作高深状地顾左右而言他，这显示不出你“明白人”的智商。

我都把“也”字去掉了。你说的都很有道理，我摘抄那段已经足以说明一切了，明者自明。

cyan

鸿泥 发表于 2012-5-2 00:21
你这个“也”字用得非常巧妙，言下之意是说——“我”某人是个明白人，“噶玛巴也是个明白人”！这样恬 ...

还有，我不需要靠噶玛巴来自卖自夸，我是我，他是他，我引用的目的只是想起到一点毛主席语录的作用，不过你能不为所动，也值得敬佩。

lgchaz

楼主看到了真理，不知道得解脱否？

“哈哈，三世因果，皆摄于一念。”    楼主明白了真理，是否已得大自在？

cyan

lgchaz 发表于 2012-5-2 12:40
楼主看到了真理，不知道得解脱否？

“哈哈，三世因果，皆摄于一念。”    楼主明白了真理，是否已得大自 ...

离苦未必得乐。

cyan

lgchaz 发表于 2012-5-2 12:40
楼主看到了真理，不知道得解脱否？

“哈哈，三世因果，皆摄于一念。”    楼主明白了真理，是否已得大自 ...

当下就是当下的原因和结果。