狂熱的韓國偏激基督徒

narraboth

之前台北也發生過，靈糧堂的青年徒眾拿強酸與糞尿潑灑台北公園中的觀音像。後來引發喧然大波，許多基督教刊物不但不認為有錯，還說政府在公共場所設立佛像形象就是違反中立。市府辯稱，該觀音像是雕塑大師楊英風的作品，屬於藝術品，況且也不能就以破壞公物的手段來抗議。後來這些人大概也就只以破壞公物送辦，頂多罰錢了事。

幸而基督教在台灣並非主流宗教，所以當參選人紛紛前往各大山頭道場，民間宮廟拜拜時，基督教刊物或網站也只能酸言酸語一番，然而當這些拜遍全島的兩黨領袖出席基督教祈禱早餐會時，也沒看教會拒絕過。
正因為基督教並非主流，所以基督教干政起來也就偷偷摸摸 (長老教會除外)。不同性別與性取向，在傳統婚姻制度外的伴侶關係，也應該納入法律保障。這是上任與現任政府的共同人權政見。但是在國會從來無法通過，因為有批委員以"社會尚無共識"為由阻擋。但當詳細檢視這些人的背景，不論黨籍，他們多半是基督教徒。但她們卻不敢以"違犯教義"的理由反對此案。既然主張此政見的不同人連續當選，社會大眾對此案的態度也就已經很明瞭，這批教徒委員以在台灣僅有百分之十左右人口的基督教立場，卻能在政治場域中發揮很大作用，令人不能不佩服基督教操控政治的工夫。

ncis

太可恶了

tea

从这些现象来看，这类韩国人的祖先应该是洪秀全呀。。。。

rvn

4楼的帖很能说明问题。

harrie

末學曾在二十年前高中/大學時代看過韓國拍的 "元曉大師"影片, 以那個年代來說拍的還真的不錯。最令末學印象深刻及感動的是片中描述元曉大師躲避戰禍, 歷經鞎難逃到一座深山山洞裏, 早上起來後看到有一條小溪並取水喝, 元曉大師讚嘆此水甘甜人間少有。但不久之後往上游走竟發現溪水裏有幾具已長滿蛆的屍體(因戰亂死亡), 他一看到又想到剛剛才喝過的水就是來自此, 馬上就跑去大吐特吐。後來他動念想到為何一樣的水, 剛才認為甘甜後來看到屍體後卻又覺的噁心, 原來這一切都是內心的造作。隨後他又去喝一口在屍體旁的溪水...(後不贅述, 有興趣請自行找該片)

這幾年也看過幾部不錯的韓劇, 例如: 商道林尚沃、醫道許俊、大長今。其中主角的德行都相當符合大乘菩薩道的精神。末學也十分隨喜及讚嘆。