[求助]读书疑问

云水堂主 · 发表于 2006-1-21 15:05

1.《瑜伽师地论》的本地分。“本地”一词是本源、本体的意思吗？2.法相宗认为梦中意识不伴随其他五识而起。那梦境中发生的事情是怎么回事？3.《首楞严经》和《楞严经》有联系吗？（问题仅限于在标题上的名词）4.“《杂阿含经》以及布玛目扎、法友律师的著述中说：若明知国王会把某人处死的前提下，还是将人交送出去了，若他没有处死，则犯支分罪；若最后被处死了，则犯根本罪”——那我们怎么看待国家通缉的重大案件罪犯，个人知情要通报，否则有包庇罪。

释观清 · 发表于 2006-1-22 11:56

1、“本地分”的得名，一是因为他相对于其他四分，“此为根本”（《批寻记》语）；又是“略广分别十七地”的，所以冠名“本地分”。而其他四分，因为是“明所摄，略摄一切，解释此故”，所以都做“摄某某分”了。 2、梦中的事情？不存在啊。 3、《首楞严经》，原是指一本叫《首楞严三昧经》的佛经，汉地有过几译，但好像只剩下其中的两译吧。有鸠摩罗什法师的译本，藏经里现存。至于现在那些“中国佛教”的“右翼”人士所说的《首楞严经》，那就是指的他们奉为心法的《楞严经》…… 4、应该说，我们反对死刑，我们主张宽容。就戒律而言，明确是不提供这类“线报”的。至于别人要给我们什么罪，我也没办法。

云水堂主 · 发表于 2006-1-22 15:15

谢谢法师了<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/43.gif">

显示全部楼层 · 发表于 2006-1-22 20:31

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龙吟 · 发表于 2006-1-22 21:23

呵呵~~还用得着问吗？实话实说罢了，哪里有那么多顾虑的？

显示全部楼层 · 发表于 2006-1-23 14:58

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释观清 · 发表于 2006-1-23 21:31

自首？那不还是把人往刀板上送吗？！1、一律不提供线报；2、不伤害到他人的情况下，可以提供保护；3、国家给什么罪，不是我们考虑的。（历史上政教合一的某异教国家，不是“有信佛者，死！”的命令么？……另外，圭峰宗密也藏过“钦犯”！）

lazer · 发表于 2006-1-24 11:36

那用法律去追究当事人的责任（比如用世间的标准说自己的合法利益受到侵害的时候）或者帮别人提供法律援助什么的也有问题吗？那我们遇到此类的问题的时候可以给个其他的建议吗？

显示全部楼层 · 发表于 2006-1-24 16:33

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zhangyx106 · 发表于 2006-1-25 10:36

关于第四个问题，我想问一下是不是受了杀戒的居士就不能提供这类的“线报”了？不过这倒让我想起了见月律师在《一梦漫言》里叙述的一段经历，当时明末清初，天下初定，有一个人冒充清兵前来寺里骗取马匹，被大师拆穿后，训诫了他一番，即将他放走了，并未报官。现在看来，大师的这种做法，非但是因为慈悲心的缘故，也很符合戒律的要求。

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