诸佛菩萨事业化现~绿度母心咒功德意义

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多罗菩萨绿度母（green tara）



    藏传佛教的度母，与汉传佛教多罗菩萨的意思其实是一样的。多罗菩萨的经典，包括源流、名称、咒语，因众生的因缘不同，而有不同的示现。因为现今修持多罗菩萨法门者，多依藏传的经典修持，而在汉传佛教中不空三藏的《佛说大方广曼殊室利经》的多罗菩萨心咒和藏传佛教的绿度母心咒完全相同，故在此依《佛说大方广曼殊室利经》略作介绍。



    修持多罗菩萨法门的少分功德，经中提到包括：人天果报，满足菩萨地，求见观音、势至菩萨等都可以满愿。另外经中说到：「若于三时中，寂静心无染，一心常念诵，速疾满六度，具足如来藏，涅槃及实际，光明不坏身，无等等三昧，坐于金刚座，转无上法轮，开人天之眼，修行多罗故，如上皆满愿。」修持多罗菩萨法门也可以开展智慧，经中说：「欲悟陀罗尼，仪轨诸方便，了义及修多，甚深之理趣，及息三有苦，当诵洛叉遍。」也说到：「问决诸疑惑，随事皆晓了。」以及求延寿命，丰富的财宝这些等等，只要依照经中所说方法修持，都可以满愿。修持多罗菩萨法门，既然连成佛利生的大愿都可以成就，何况世间一般的果报。但世间的快乐总是无常有限，我们应该不耽着于世间的快乐，而为了能够利益一切的众生，祈求往生净土及成就佛果。



    伟大的文殊师利菩萨是诸佛之师，而多罗菩萨则是诸佛之母，经中提到：「多罗大悲者，一切之慈母，天人及药叉，无一非子者，故号世间母，及与出世间，观音大势至，金刚与善才，文殊须菩提，慈氏与香象，月光无尽意，离垢虚空藏，妙眼及大慧，维摩等菩萨，皆是多罗子，亦是波若母，三世诸如来，一切摩诃萨，无一非子者，皆称是我母，慈育诸有情，安载如大地。」

山东 常一(95187777) 09:02:12
阿底峡尊者的秘密本尊


    密续中云：龙树菩萨以修度母而成就，尔后传阿底峡尊者，将其带往西藏。尊者生前未传，临终前传格西仲敦巴，自此之后在西藏灌顶、口传、修法、传承清净不断至今。

　　一般所知的绿度母属密续的行部本尊，在西藏修持绿度母法门的行者可谓多如繁星，不可计数。为何如此呢？因为大悲尊观世音菩萨的事业化身绿度母，其拯度众生的速度、能力，及其寻声救苦﹑有求必应的事迹早已是藏人每日不忘﹑赞不绝口的事实。如阿底峡尊者赴藏前就曾询问绿度母赴藏后的情形，由此可知度母的地位何其重要。若欲自利利他者，或欲速速成办事业者，定须依此本尊法门。

　　度母是集诸佛菩萨事业、功德的本尊，加持力异常的大及迅速，在西藏及尼泊尔地区，累世以来有许多的大修行者均修习度母法而得到共与不共的成就。对度母作赞诵，以敬信心早晚诵２１度母礼赞文，可离六道之苦，解脱一生中所有灾难及病痛，去除修道的障碍及烦恼毒、亦特别可去除世间中毒、怨敌、堕地狱等等之苦，寿命财产、眷属、仆役俱皆增长，得俱胝佛之灌顶，功德无量无边，于究竟上可迅速成佛。

　　此法为阿底峡尊者所传。若有人发至诚心，精勤修习度母法者，能销诸罪，善破魔军。是人一切富贵吉祥之事及成就法，随愿获得永无障难

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转一则念绿度母心咒的感应故事：

　　绿度母心咒带给我的改变

    2009年的3月初我第一次进入宝家的店，那个时候真的是误闯误撞的，现在想想这就是缘分吧。当时感觉这个店的风格很舒服，听到的背景音乐很好听，很放松。于是就收藏了，没事就进这个店不仅仅是买东西主要是为了听这个让人放松的背景音乐，有时候跟着哼唱~~~但是不知道这个就是绿度母心咒。只是感觉每次听完唱完心里都是那样的妥帖。听了一段日子忽然发现自己再听的时候总有一种要哭的感觉，真的很奇怪。于是就去看了宝莲的修行日记。才发现还有绿度母共修。那个时候看帖子里说修绿度母可以让修行的女子变美，我当时就是强烈的要求变美于是看了心咒，念了一遍，结果发现第一次念就念的非常顺口，感觉事曾相识。于是开始念诵，念了几天忽然见明白--这个不就是背景音乐吗？？自己之所以有要哭的感觉是因为有感应啊。度母妈妈和自己是有缘分的。不过那个时候不怎么好意思在工作单位念，也不好意思在家念，就只有在没人的时候小声念，一天念10遍，20遍，但是最少是1遍，就那样念也没记过数，也没有什么回向文。就这样到了6月份，6月底的时候我家先生的工作到了一个很关键的时刻，我没有能力帮什么。这个时候我看到了宝的修行日志，说可以请求度母妈妈的加持，并绿度母妈妈的加持会很快感应。
    于是在我在宝莲绿度母共修的度母妈妈像面前发了个愿，并且开始吃素，这个时候也在宝家店请了电子计数器每天计数。天天诵读，不再理会别人的目光。每天都念5000遍左右。可是接下来发生了好多事，我老公的工作遇见了小人很不顺利，我爸爸的身体也不好了，总之除了我，我的家人都不同程度的有了麻烦，我不明白为什么我如此努力却是这个样子。不过我没有放弃，更加努力的念诵。7月下旬，事情开始出现转机，一切开始顺利起来，老公的工作虽然经历了波折但是有惊无险，反倒更加好了。我爸爸的病情也由最初的疑是帕金森确诊为一般的神经炎。现在我才明白那个时候是绿度母在为我消业，业消了就好了。我又请了一串菩提子的念珠，挂在腕上时刻提醒自己的言行。
开始吃素的时候很痛苦，不知道该吃什么，做梦有时候都是吃肉，但是我忍住了，每次有这个欲望的时候就更加努力的念咒。渐渐的好了，我现在真的不吃肉了。修行让我变的苗条了，我的体重从126斤降到了116斤，脸上的皮肤也好了，当然啊这个和宝家的美妆品有直接关系，真的很神奇。还有最大的变化就是我的脾气，我原来的脾气用他们的话说就是一个爆竹--一点就着。现在平和了很多，感觉很多事看的开了，不再为一些琐事计较。朋友们都说我变了，不再是那个说话刻薄，人也有些尖酸的爱使小性子的女人了，变的宽容了，可爱了，年轻了，更美了。呵呵，自己看自己也觉得脸上有了柔和的气息，淡淡的。我老公说我长大了，成熟了，懂事了，为我原因，我说了我在修绿度母，老公也很支持我，他说一个人的本性能改变，度母妈妈真厉害,呵呵。
    到今天我正好诵了130650遍，这个是我的第一个10万多遍，我会更加努力，相信，慈悲的度母会加持我，我也会把所诵的这些功德在今天回向给累世亲人，冤亲债主，祈祷佛菩萨加持他们，令他们往生极乐，永远不堕六道受苦，同时回向给所有帮过我或者诋毁过我的人，希望菩萨加持他们，令他们生活幸福，也回向给我的家人，愿他们平安为社会多作贡献！我也希望更多的姐妹可以一起修行，真的，不论修什么，只要是真心的，一切都会变好，信我吧！信宝莲吧！！

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大宝法王关于绿度母灌顶开示



地点：印度 菩提迦耶 德格寺　

时间：2006年12月22日

翻译：堪布丹杰

整理：噶玛次仁桑母



    为什么说「度母」有这么重要呢？她重要的一个原因是，帮助行者消除修行道上的障碍及恐惧。因为修行人在修行中，总会遇到的障碍或有恐惧生起得时候。因此，便需要依止一位能消除障碍及恐惧的本尊。而这本尊即是「绿度母」。因为，没有比绿度母，更能够帮助我们消除障碍与恐惧了。

    这里要讲一个故事，是一位噶当派的善知识，一位格西的故事。这位格西的年纪已经有点大了，一天他做了一个恶梦，梦到，太阳落下了、梦到死亡了。他就将这个梦境告诉了他的上师，他的上师就说：“哦！这是一个很不好的梦境，这是一个你会死亡的征兆，不过你不用害怕，我有一个殊胜的口诀，就算你身体都肢分断掉了、分离了，我还是可以让你复活！” 有这样一个殊胜的口诀。

     因此，他就遵照上师的嘱咐，修持了甚深的度母法门，这样修持了11个月后，他亲见了度母，并且延长了10年的寿命。当这位善知识到了六十岁的时候，他希望，他能够再延长寿命。

     因此，他又向度母来祈请，这时候他又亲见了度母，度母跟他说：“ 如果你能够造一尊度母像的话，你的寿命就会得到延长。” 因此，他就画了度母的唐卡，于是他又活到了七十岁。

    这时候，他又希望能够更长寿，就又向度母来祈请，这时，他又亲见度母，度母跟他说：“你如果再建造一尊度母像的话，就能够再延长十年的寿命。” 于是，他就又建造了一尊度母像。之后他又修持向度母祈请，度母又跟他说：“再造一尊度母像的话，可以再延寿十五年。” 总之，这位格西活到九十五岁。

    我们说，一个人想要长寿，那是需要很多「内在、外在的因缘和合」才行的。我们说，要具备的「内缘」，也就是「内在的力量」，指的就是我们气脉明点各种力量。因此，如果我们的气脉明点能够增长的话，就能够帮助我们寿命延长、也能使我们的身体坚固跟年轻。因此，要得到长寿，不仅仅是向度母来祈请，更重要的是我们要在自心、在心上好好的修持，这样才有可能得到长寿的果报。

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吉美林巴大师所起出的伏藏仪轨文中也清楚记载了，当我们观修绿度母时，会有什么样殊胜的功德与利益：

　　第一：可以增长智慧
　　第二：滋生福德。
　　第三：增长寿命.
　　第四：获得权位、权势。
　　第五：驱除魔障。
　　第六：战胜疆场（于打仗时）。
　　第七：避免争端，当别人和我们争吵时，能断除争论。
　　第八：获得种种世间的力量，如：钱财、势力、名声等。
　　第九：清除贫困，使我们能够得到财宝、财物、钱财…。
　　第十：能断除恶业…等等。

　　有非常多殊胜的功德与利益，还不止以上所叙述的内容，这些并不是我自己随口而说的，乃是于吉美林巴 持明所起出的伏藏中所确实记载的利益。因为有这么多殊胜功德的缘故，所以我们心中一定要对这个法生起不二的信心，在修持时观想绿度母在面前，并于自己心中 生起对绿度母的信心，专注地持诵心咒，一定会有所成就的，祝福大家吉祥如意！

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由凡夫成就本尊

   　圆满的觉者如佛陀，为了利益众生，自然而无作意的化现出种种显现，称为受用身，而这些清净层次的显现一般来说是凡夫难以触及的。

　　这些形象可以有许多变化：男性、女性、寂静、忿怒，并以各种方式显现。这些本尊是从诸佛的慈悲事业直接化现而来。化现为女性的本尊，即称为母尊。

　　不过，从相对的角度来看，有些本尊被认为是从人道上修成为圣众。这些走上成佛之道的凡夫，不论男女，在净除凡俗状态的一切不净之后，于自身中得见觉悟功德的展开，他们达到圣境，因而称为「圣众」或男女本尊。

　　至少从世俗谛的角度来看，度母可被视为从凡夫而成就的本尊。度母在成就之前，本是个平凡之人，历经修道的各种修行次第而终于证果，成为女性本尊。


究竟的度母

　　我们对本尊的讨论也适用于度母。度母和其他本尊一样，可以从世俗谛与胜义谛这两种不同的观点来看。世俗谛符合我们凡夫的思考模式，而胜义谛则超越这种观点。度母的这两种身分彼此不相矛盾：因为两者并不互相驳斥。

　　从究竟的观点来看，由于度母自性本身为证悟的本尊，因此与我们的自心本性并无差别。

　　让我们来厘清心的本性是什么。心的本性超越任何概念，超越任何意念的造作，也超越「存在∕不存在、无∕有、物质∕非物质……」等等的想法。

　　超越概念并不表示空无。心的本性就是觉性本身的范畴、清净觉性的经验本身。任何的智识、理性和语言，都无法执取或描述它。然而，心的本性每一刻都在，且不容否认。

　　这个觉性是众所本具的，超越任何意念的造作，而究竟的度母也是如此。

　　究竟的度母，或法性度母，也可用其他字眼来形容，而最有名的称呼则是「般若波罗密多」，意思是智慧圆满。

　　圆满智慧并无任何的形相，乃是法身的空性。但是这个空性如我们先前所解释，具有能够显现为清净的受用身的能力。度母、金刚亥母以及许多其他的女性本尊，就是在受用身层次上的显现。就本质而言，所有这些女性本尊的本质即是圆满智慧，或我们的自心本性。

　　度母也称为「诸佛之母」，这也是指度母的体性或本质。自心本性、圆满智慧、空性这些词汇虽然不同，但其实意义相等。过去一切诸佛都是因为证悟空性（或证悟自心本性）而证得佛果；这对现在佛以及未来佛而言，也都一样；因此度母，这超越时间、空间、所有概念的度母，就是诸佛之母。



成就本尊的女性

　　如前所述，度母在究竟层次上的显现，与她在相对层次上的显现，两者看来或不相符，但彼此并不冲突。

　　多罗那他是十六世纪证量极高的学者与上师，根据他所传授的世俗谛传说，度母在成就本尊以前，原本是世间的一名平凡女子。

　　在无量劫前的种光世界，当时是鼓音如来住世的时代，有一位国王的女儿名叫般若月（又称智慧月），她对这位佛陀有着强烈的信心与虔诚，多年来一直对佛陀及随行的僧团作广大的供养。

　　有一天，公主决定在鼓音如来前受菩萨戒，发誓要证得佛果，以无量的方式广度众生。僧众们都非常欢喜，并认为公主必定会因而积聚极大的福德。他们建议公主应祈求来世投胎为男子如此相较于女子身，更能利益众生并宣扬佛法。

　　公主对于这种狭隘的想法感到沮丧，并从所有事物究竟本质的观点来答复他们：

　　此处无男亦无女，无我无人亦无类，

　　男女之名皆假称，世间邪见妄所生。

　　她又说：「从来，以男身修行佛道者众，以女身修行佛道者稀。故而我今发愿，直至轮回尽空，皆以女身度化一切众生。」她经由精勤修持而终于证得胜义谛，成就本尊之后，每日度化百万以计的众生，让他们踏上觉悟之道。

　　她因恒时安助于救度众生出离轮回的禅定境界，因此又称为「救度母」或「多罗」。据说度母每日早晨即救度无量众生出离苦海，午后又救度无量众生解脱轮回。

　　在「不空成就如来」住世的「最胜」劫，这是另一个宇宙时空，度母入于「灭一切魔军」禅定中保护众生免于危险、恐惧和恶魔，只要听闻众生呼唤名号，立即随声救度而立亦无量，由于行动迅速，又称为「速勇母」。

　　其后，在「无始」劫中有一名叫「无垢」的僧人，他得到诸佛心意的悲心灌顶，而成就本尊观世音菩萨，五佛部的五方佛也赐予他特别的灌顶。此时，从他的心中出现度母，成就该劫诸佛利益众生的愿望与事业。（有些则认为度母是从观世音菩萨的泪珠所化现）由于这个缘故，度母也称为是「世间至尊者之女」，也就是观世音菩萨的女儿。

　　在多劫之中，度母这位「世间至尊者之速勇女」，不断以各种不同的化现和特别的禅定力，成就各种不同的事业，一直利益着众生。以上就是度母的化身故事。

      问：一般认为本尊有各自的净土，且居住于各自的净土中。请问度母的净土如何称呼？

      仁波切答：度母和观音一样居住于普陀拉净土，在我们世间的化现是位于南印度的一座山。不过，度母也有自己的净土，是个特定的地方，叫作「璁叶庄严剎土」（Harmony of Turquoise Leaves）  

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龙树菩萨叙述度母法功德



１.回遮害人恶咒

２.度母如龙王顶上满愿宝,祈愿皆可顺遂

３.解脱被压迫之众生

４.回遮天龙八部之毒咒

５.解除地方上之邪恶征兆

６.修法者得世出世间成就

７.利益他人的最好方法



阿底峡尊者叙述度母法功德



１.出行远游者，能避一切灾难，远游之目的皆可达成

２.可止息一切战争、传染病、瘟病

３.以毫不怀疑之心诵念此法可免除一切烦恼，祈愿皆可顺遂

４.具足息、增、怀、诛四种事业



     息：消弭一切伤害，除外、内、密之障碍

     增：财富、寿命、福报、子息增长

   怀：增加权势地位

     诛：可破除一切怨敌



   当今之世，修此法之成效最为迅速，加持力大胜过一切法．乃满愿及除障最深奥的法门，能阻止恶咒、自杀、疯癫、争斗、恶兆、甍魇、疾病、传染病及牲畜之病等一切损伤，破除年、月、日、时之不祥．

           

  若想满足心中愿望，消除心中恐惧，无有比度母更殊胜之法门，２１度母的外、内、密供养法，尤能去除一切外、内、密之障碍．若能足数圆满此法，更可增长世间生利及事业，亦可净除破损三戒之业障．过去在印度及西藏修此法得到祥瑞征兆之例子甚多，至今仍广为流传。

【度母感应拾遗】

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◎释无畏/编选


一个小女孩去采花，那里有一头吃人的狂象，准备吃她。她惊恐万分，马上祈祷度母，结果狂象对女孩生起欢喜心，用鼻子把她抬起，恭敬承侍并带到城市中。人们甚感稀奇，都说：“这个凶猛的狂象都能这般恭敬承侍，这个女孩一定是具广大福德之人。”后来她成了国王的王妃。〔极乐愿文大疏(拉喇曲智仁波切着、堪布索达吉译)〕

据说从前，许多婆罗门患了一种病，全身伤痕累累。他们对着一尊度母石像祈祷，结果从度母佛像的指尖上流出水滴。他们饮了这水，并用水沐浴了身体，最后病痊愈了。〔极乐愿文大疏(拉喇曲智仁波切着、堪布索达吉译)〕

印度有大菩提塔、塔上有度母像。有僧戏谓像曰、若面向塔内、被象塔外、不更善耶。言已、忽闻像曰、汝既嫌之、吾返身何如。其像乃返身、以面向内。当其返身时、其塔门及砖、皆随像身而返转。至今呼为返身度母云。

印度东北、有比丘汲水处。其处有时刻度母像。但彼处皆修小乘之比丘、见诸大乘经则取焚之。复身恶密宗如仇、毁密宗像。王怒欲罚之。乃捕比丘。比丘忽闻度母曰。汝无事不求我耶。乃示伏于水沟中可免。比丘见阶下水沟仅如碗大、思如何能伏耶。难之。度母促曰、速伏、捕者进门矣。比丘大惊、乃屈身而入、殊不碍也。王索之不得、乃免。

在龙树以前、修度母法成就者已达五千余人。当龙树时、修此法证果者、亦五千余人。修此法者一切罪业消灭、一切魔障消灭。能救一切灾难。而且长寿富饶。成就急速。其功德利益、无量无边、说不能尽。兹略识度母圣迹、不过大海中之一滴而已。

印度有沙弥、行于途中、见到上供有天神、彼乃蹴之而过。神怒以雷殛之。沙弥惧、呼度母、急奔归、请五百人诵度母咒、雷竟无所损。复次、有人乘夜以火烧其仇家之屋。惟一弱女。火逼近、女大呼度母、忽见有黄色度母立火上、雨下如注、火即灭。复次、有五千人、共乘大船、入海采宝。至大紫檀处、龙王不悦。归时忽遇大风、将船吹过各色之海数重。船人皆骇、有呼日月上帝者、皆无效。绳复断、危险万状。性命呼吸之时、忽中一人诵度母咒。风忽倒转吹船。一夕、竟将船人连宝吹送还家。复次一主僧病眉落、复有五僧同患此疾、肉落眉脱无治法。人亦不敢近、防传染也。也均乞食道中、见大石上刻有度母咒、及度母像。皆泣跪求之。石像手中、忽出水如药状。取洗之、病愈。且相好庄严、犹如天人云。复次、有僧人百人度将、被水冲入江心。乃念度母、忽见岸上庙中所供奉之度母像奔出救之。后名此度母像、为风水度母。

过去七劫时、有世界名曰不动。度母于不动世界中开示法要。当其生时、十方诸佛齐来灌顶。叹为出生一切诸佛之母。过去大劫时、一切诸佛菩萨、天龙八部、无量无边、云集观世音菩萨道场、说此度母陀罗尼根本法、开示百万万法门。皆悉显著世界、度三世六道有情、一切众生妙法。过去世与现在世、有六十万法宝流出。未来世、尚有十二万二千法宝流出。即此现在斗诤炽盛时、出四千颂。如是无量诸经法、流布于天宫、无量无边。

释迦牟尼佛成道时、坐大菩提树下入定、放眉间光。群魔见光皆出、欲娆乱佛。度母见之、作八种大笑、群魔皆仆地。复住于空定现不动明王、将一切魔登时碎为微尘。释迦牟尼佛始成正觉。龙树菩萨修行时、亦遇度母指示而得成就。

印度有人极贫、见石上有度母像、乃戏跪而求之。忽像指往塔处。掘之得一瓶、满珍珠、遂大富。彼人尚应受七世贫穷、自此七世之穷皆消、生生世世为富翁。

印度当阿玉王时有一长者极富、王恶之欲加害其命、敕捕长者。长者惧、乃呼度母、足方踏门限、限即成金、乃以献王。又入牢、空中落珍珠如雨、以献于王。估木皆化为花果之树。王乃释之、用为大臣。复于不空成就佛前、发愿云、十方世界一切罪苦众生、皆悉护持。即降伏一切魔已、平等入定而坐。从此九十五大劫中、每日有情万万数、而悉予清净安乐、故名度母。又称为能母、速母、勇将母、以其能无畏故也。

过去九劫、时极乐世界有无上光照比丘、十方诸佛大悲为之灌顶。此比丘受灌已、即成大悲观世音、又蒙五方佛智慧光明作大灌顶。前光后光、往返不断、成就大悲观音心。乃由大悲心中、出生度母。一切诸佛智愿、圆满具足。一切众生之苦、悉愿度脱。【圣救度母圣迹撮要】



于无量劫前、有世界名聚光。是时彼世界中、有佛出世、有佛出世、号鼓音如来。其国王有一女名般若月。生有慧根、敬礼三宝。当时人寿极长、般若月恭敬佛弟子、一切所需、至心供养。至一百万零八千年、复以六百里珍宝璎珞、供养上座。诸比丘同声赞言、尔今生必获果证、获若至诚发愿者、必如愿成就。般若月云。吾此时意识中无男无女、无我人、无男女名。凡世间业相皆由妄执此心而有。故男身修菩提者甚多、而以女身修菩提者绝少。吾愿自今世界以至世界尽虚空界尽、我以女身度众生。般若月发是愿已、即坐而观眼耳鼻舌身意诸根、顿得心开、证入无生法忍、度一切、有情之佛母。乘到后、每晨发菩提心、度百万众生。若不尔者不朝食。午夜亦然。故成为度母。名称普闻于十方世界。佛记云、此大度母未成佛时决定不退。