（转贴）禅修中概念与感受的差别

化生

转自 http://weibo.com/2193860312/xnZJ6E8b7

乞士空间（ 闽南佛学院 教务长 释传明）：

修学佛法中，曾谈到用脑与用心的差别，其实就是概念与感受的差别。用脑是概念思维，用心不仅用了概念思维，还直接体会到没被概念包裹前的内心行为，概念是建立在感受的基础上的。概念粗，感受细，但感受无法直接表达，要表达就需要用脑动到概念。禅修是恢复感受力，但并不妨碍概念思维，更利于表达。

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桃子的御品阁：
师父！是否可以理解为：禅修的目的是让我们恢复感受力，明了学佛、生活中用心与用脑的差别。 (2011-9-22 18:30)

乞士空间：
回复@桃子的御品阁:禅修的目的挺复杂的，但主要是能够做到不思想，不思维，但与不会思想不思维是两码事，能思维思想的能力并不会丢失，随时随地可以启动；二是为了深度的思考问题，不只停留在概念思维上，是从抽象的概念恢复到之前的具体感受，更细微地观察；三是是佛法的特殊用途，为了超越能所的平台 (2011-9-22 18:37)

乞士空间：
回复@桃子的御品阁:禅修能够恢复感受能力，让心细下来。学佛是为了向佛陀学习，不是把佛陀当信仰对象供起来。从学佛、作佛到成佛。用心是指心行，侧重于感受力，但恢复感受力并不会降低思维能力，不然，咱们跟动物没什么区别，反而有助于精确表达而不固化。 (2011-9-22 18:43)

鸿泥

禅修有两个内容，一个是止、一个是观——《菩提道次第略论》以“夜间观画”来比喻止和观：“譬如夜间燃灯观画，要灯明亮无风吹动，方能明见诸像。若灯不明，或有风动，则必不能明见诸色。如是观甚深义，亦须了解真实义之无倒智慧，与心安住于所缘而不动，方能明见真义。”

运用这样明了直白的经典语言来学习佛法、指导修行，远比杜撰些“用脑是概念思维，用心不仅用了概念思维”之类莫名其妙的概念、观念，来得更实际、更有效、更容易领会，更不容易引起误解。

化生

好象祈竹仁波切某书中提到过，现代医学认为思维是发生在脑部，但藏医及佛教理论认为心灵精神活动的中心位置是心间。（原文还需要去检索下）

所以，“用脑”“用心”之说，似乎并非全无道理依据的论点。

鸿泥

化生 发表于 2012-4-6 11:40
好象祈竹仁波切某书中提到过，现代医学认为思维是发生在脑部，但藏医及佛教理论认为心灵精神活动的中心位置 ...

按你这个帖子的说法，是说，关于思考的部位（或器官）有两种不同观点，一认为是心、一认为是大脑。这跟你第一个帖子说的不一样。

化生

如果思考问题时是属于概念化认识、分析，逻辑层面的认识————是在用脑
如果面对对境，眼耳鼻舌身意，五根与心念在直观化地认识————是用心

“用脑，用心”这种词汇虽然佛经貌似没有，但我认为它还是一种很贴切的描述的。

鼓浪石

跟脑貌似没啥联系，不然似乎否定心的作用了

化生

但有些非常复杂纠结或逻辑严密的问题，确实会让人觉得脑部很累，可能就是概念化思维用大脑较多吧？