求助：关于再决识

改过自新

先梳理您的问题如下：
1.【亚氏】同时看到两种相异的性相（如颜色和大小），而把此相异的两个性相看做是同一个事物。此是不是一个额外的感知能力（区别于单独看颜色的感知和单独看大小的感知）？
2.【亚氏】为旁证上面（有一个额外感知能力）的可能性，举出未缘取外部事物时，也具有的感知能力（如感觉光与黑暗），是不是就是上面说的那个额外感知能力的一个例证呢？
回答：
上述论述之问题与“再决识”、“自证分”均无半毛钱关系（果如楼主自述，应该花时间碰碰佛法了！）。把两个性相指认为同一个物体，是第六意识分别心的作用，显然【亚氏】（和众多外道宗教思想一样）几乎是不可能分辨“物”与“物之体”之间的界限的。
第二个论证，实际上放在现代【亚氏】也马上知道他的问题在哪了，其实所见的颜色、大小等其实本质上与明、暗等，同属对光的识别现象，而光也是物质（大概【亚氏】认为光和暗一样都是非物质吧）。所以这个论证的前提论据出现了错误，也不用在甄别答案了。

补充：并不是由一个额外的感觉感知到了“那是一个事物”，而是第六意识分别心通过汇总现前识的信息而推出“那有一个事物”，因为分别心不能感受该事物本身，他只能显现该事物的义共相，但分别心借由比度指认出“那有如是一个事物”。

weisen

改过自新 发表于 2014-8-18 22:10
先梳理您的问题如下：
1.【亚氏】同时看到两种相异的性相（如颜色和大小），而把此相异的两个性相看做是同 ...

非常感谢师兄！这个答案很清楚！