发个对《加持花束》汉语翻译可能有用的资料

白玛诺敏

在索达吉堪布翻译，米旁仁波切撰写的《净除业障百咒功德》里：

七
嗡阿沃RA吽剋匝RA

    《文殊根本续》中云：“嗡阿沃ra吽克匝ra，此乃一切手印的八字大勇士心咒。密咒之主，如佛陀般安住，依此能赐殊胜吉祥，能清净一切罪障，能断绝三有之法，能阻断一切恶趣，能息灭一切违缘，能成办一切事业，能获得涅槃安乐，能令现见佛陀而安住，如文殊童子般安住，为利一切有情以殊胜密咒本体安住，能满足一切愿望。如果仅仅忆念也能使无间罪完全得以清净，那持诵此咒就更不必说了。总之，它的广大功德即使在百千万劫中言说，也无法说尽。”

八十三

嗡哲（母）索哈 嗡阿莫（日）达阿叶（日）达得索哈

这是顶髻尊胜佛母的心咒与近咒，能解脱一切恶趣，增胜寿命、福德，功德无量。

念师

这两天研究这个文殊八字真言才发现很特别。佛陀明码实价地开示此咒功德，而且咒语短小精悍，要求念的次数又不多，实属罕见。现摘抄如下：
“……尔时佛告金刚密迹主言。若有善男子善女人。能念诵此陀罗尼一遍即能自护。两遍能护同伴。三遍即大拥护。住十地菩萨不能越过。何况诸小类众生。若诵四遍即得拥护合家大小。五遍即能拥护一切眷属。六遍即能拥护一切城邑村坊等。诵七遍即能拥护一切众生。若欲着衣裳时当加持七遍。能除一切恶毒及诸灾难。若洗手面时当加持水七遍。能令众人生贵仰心。所有诸恶鬼神见者悉当降伏。一切诸人皆复敬重。降彼恶心生欢喜心。若人患身体支节疼痛。加持暖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早起以水一掬加持七遍饮之。在身所有正报悉得消灭何况无灾厄者。及诸三业亦得消荡。并得寿命长远。若加持饮食七遍吃者。一切诸毒不能为害。若见恶人及见怨家。当须念诵此真言。所有怨家起恶心者。当自降伏除摄瞋心慈心相向。有恐怖处当至心念此真言即得除怖。若欲卧时诵此真言一百八遍。即得好梦知善恶事。若有人患诸疟病。其持诵人视患疟人面。切诵八字真言一千八遍即得除愈。若欲入阵时。当以牛黄书此真言纸素上。带着身上。一切刀杖弓箭鉾斧不能为害。若入阵时画文殊师利童子像及真言。于象马上置安。军前先引。诸军贼等不能为害自然退散。其画像作童子相貌。乘骑金色孔雀。诸贼见者悉皆退散。若常念诵。所有五逆四重等罪悉得消灭。常得面睹文殊菩萨。行住坐卧常须念诵忆持不忘。每诵一百八遍勿令断绝。常得一切众生归伏。若加持发髻七遍。一切众生见者悉皆降伏恶人退散。若能每日三时念诵一时一百八遍。所作称意所求如意诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所行自在。临命终时得普门三昧。及得亲见文殊师利菩萨。尔时佛告金刚密迹主菩萨言。善男子此文殊师利陀罗尼。若有国王王子妃后公主及诸官贵。能书写于宅中著者。得大富贵所有诸灾悉皆消灭。所求诸愿皆得圆满。常得善神围绕加护。不令鬼魔来相娆恼。尔时佛复告密迹主言。此秘密陀罗尼不可思议。诸佛威德亦不可思议。尔时释迦牟尼如来复告金刚密迹主言。此八字秘密威德大陀罗尼。复有画像法利益一切。诸修行十善国王者说。若有善男子善女人。持此陀罗尼用少功夫得大覆护。复能拥护诸王子妃后宫人婇女百寮辅相。及诸士女并之国士。一切人民所有田宅。如此之类悉皆安乐。凡此画像若有人但能所在处安置者。于中有王贼水火刀兵劫贼。及诸灾难并得除息。乃至非时疫病旱涝不调。虫霜损害咸当除灭。常得依时龙王降雨苗稼丰熟。国人康悦无诸灾难。……”

此咒除了短，还有一个特别处，就是佛陀一早就知道我们这时代的人很忙，所以还特别开许可以边忙边念：“……于是世尊告金刚密迹主。言是八字最胜大威德心真言者。所住之处如佛在世无有异也。能现诸佛种种神力不可思议。亦能作大神通变化。我今略赞此陀罗尼少分功能。我若具说。无量俱胝那庾多百千大劫说不可尽。金刚密迹主。此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者。在家迫迮作种种家业。但能忆持不忘。依时念诵。随分不阙供养少多。亦得成就。……”

总之，功德很多很多……以下只能是摘录其中部分，有兴趣的不妨自己慢慢看原经文。

【功德摘要】

⊙【咒安於宅中，得大富贵、儿女聪明、灾祸消灭、神鬼护持】
善男子此文殊师利童子八字大威德力陀罗尼。若有国王王子妃后公主。及诸宰辅并凡庶类等。能书写此咒安於宅中。其家即得大富贵饶财常富。儿女聪明利智辩才。巧计相貌端严具好。人所爱乐。所出言音。众人所奉施行无违。象马畜类悉盛成群。奴婢宝货受用无尽。宅中灾祸自然消灭。善神护宅人福强盛鬼神无娆。设有鬼神皆是有福之鬼。皆护其人不求人短。

⊙【过去无量百千恒河沙诸佛所说】
此八字大威德陀罗尼者。乃往过去无量百千恒河沙诸佛所说。为拥护一切行十善国王。令得如意寿命长远。福德果报无比最胜。诸方兵甲悉皆休息国土安宁。王之所愿常得增长。

三遍，即能大拥护国王，住十地菩萨亦不能越过此陀罗尼力者。何况诸小天魔龙神，鬼类恶众生等，而能障碍。

⊙若诵四遍，即能拥护妻妾男女。

⊙若诵五遍，拥护一切眷属。

⊙若诵六遍，能护城邑村坊。

⊙若诵七遍，能护一切众生。

⊙若欲着衣之时，当咒衣七遍，能除一切内外恶毒，及诸灾难。

⊙若洗手、面时，当咒水七遍，能令一切众人，生贵重心。所有诸恶人，见者悉当降伏。自当敬重，日夜忆念，见即欢喜，心无舍离。

⊙若人患身体支节疼痛。呪暖水一百八遍。洗浴即得除愈。

⊙若每日早朝，以水一掬，咒七遍，饮之，在身所有恶报，悉得消灭。何况无灾厄者。及诸三业者，亦得除愈，并得寿命长远。

⊙若咒饮食吃者，一切诸毒，不能为损。

⊙若见恶人及有怨家，当须念诵此呪。所有怨家，起恶心者，当自降伏；恶心即灭，慈心相向。

⊙有恐怖处，当须摄心，念诵此咒，即得除怖。

⊙若欲卧时，当诵此呪一百八遍，即得好梦，善知吉凶。

⊙若人或患疟病，持此咒者，视患疟人面，切诵此呪一千八遍，其患即除。

⊙若欲入阵，当取牛黄，书写此咒，带于身上，一切刀仗弓箭鉾槊，不能为害。

⊙是故劝念一切有情，行住坐卧，当须念咒，忆持不忘。时时每诵一百八遍，勿令断绝。常得一切众生，见者皆来归伏，恶人自当退散。

⊙若能每日三时，念诵各一百八遍，所作称意，所求诸愿，悉得随心，一切皆得圆满具足，得大富贵，所游无障。自在恣情，受诸快乐。设临命终，即得圣者文殊师利童子，亲现灵仪，为说大乘深妙法藏。闻法心大欢喜，即得普门三昧。得此三昧已，于烦恼生死，当永隔别。即与文殊圣者及大菩萨，同为眷属。

⊙若有比丘、比丘尼、善男子、善女人，依法受持，读诵书写修行，现世成就一切吉祥，诸事圆满，寿命长远，众人爱敬，生珍重心。命终之后得生天上受乐无量，或生王宫处尊重位，受富快乐身无病苦，得宿命智薄贪恚痴，善知因果宝重佛法。虽绍贵位心无憍慢，宿因力强习读大乘，愍念一切心，无胜负心，常利有情。若生于诸人中，贵豪英俊，宣言辩利，人所爱乐，寿命长远，中无灾横，所于求愿，事与心规者，无人违信。

⊙善男子，此陀罗尼所流布处，当知皆是文殊师利童子威力，得闻此法；若有国土城邑，有此法处。菩萨辟支声闻之辈，苦行大仙及咒仙等，天龙修罗，金翅鸟王，乃至人非人等，于中正住，常当围绕，赞叹供养，守护此经。

⊙金刚菩萨善男子，此陀罗尼八字密藏，是如来法藏，出佛身经。

⊙若有善男子善女人，我灭度后，法欲灭时，受持此法，读诵书写，尊重赞叹，种种香华、涂香、粖香，伞盖幢幡，钟鼓磬铎，微妙音声，歌咏赞颂，及上妙衣服，恭敬供养者，当知此人，现世获十种果报。

何等为十？

一者。国中无有他兵怨贼侵境相娆。
二者。不为日月五星二十八宿诸恶变怪而起灾患。
三者。国中此有恶鬼神等行诸疫疾，善神卫国，万民安乐。
四者。国中无诸风火、霜雹、霹雳等难。
五者。国土一切人民，不为怨家而得其便。
六者。国中一切人等，不为诸魔所逼。
七者。国中人民，无诸横死者着身。
八者。不值恶王，行诸虐苦。无非时风，暴损苗稼。五谷熟成，甘果丰足。
九者。善龙入境，及时降雨，非时不雨。名华药木，悉皆茂盛。天人仙类，时时下现，无有旱涝不调之名。
十者。国中人民，不为虎狼兕兽、诸恶杂毒之所损害。

⊙金刚菩萨善男子此八字陀罗尼秘密藏门所在之处。有人回心一念恭敬供养者。获前十种果报。何况有人正意发心受持念诵。勤苦不退日夜坐禅。

⊙此法与一切众生广行流通。从国至国，乃至村坊。有人住处，递相传受。于诸大众，流布不绝。令人受持，得福无量。乃至他国闻有善人，及国王等，爱乐大乘，寻访善友。即须往彼国，令彼国王及诸人民，令使受持、书写、读诵，敬信无疑。

⊙若欲拥护结界，应用此陀罗尼，一切诸处，皆通用之。

⊙若有法师，乐持此法者，亦传受与之。其法师得此法已，常须恭敬此陀罗尼，如佛无异。若人于此法师处，生大尊重心。

⊙金刚菩萨，善男子，若人闻此法宝藏经，不能受持读诵书写供养，不为他人广说利益，不传与人此陀罗尼者，此等诸人，亦不能发众生无上菩提之心。如此人辈，当获大罪。如犯四重五逆等罪，无有异也。一切诸佛及诸菩萨，常当远离。

⊙若有善男子女人等，诽谤是经，及出粗语，云此经法非佛所说。当知是一切诸佛怨，于阿鼻地狱千劫受于大苦，劫尽更生余地狱中，受诸苦恼，未可穷尽。

⊙善男子，我今此法，付嘱文殊师利法王子手，令后世中，于赡部洲，广为众生宣传流布。

文殊师利童子即于佛前，欢喜踊跃，熙怡含笑，而白佛言：世尊，今蒙如来于大众前，付嘱我此陀罗尼法藏经，我当拥护，我当受持。世尊涅盘后，于恶世中，令诸众生，依法受持。广行流布，常不断绝。

于是世尊说斯法时，无量无边诸众生等，闻此法者，皆得离忧恼，无量众生，发阿耨多罗三藐三菩提心。

                出处经典：《文殊师利宝藏陀罗尼经》

此咒在[url=]《大正藏》[/url]中，至少可见于如下五处经典：
　　（1）《大日如来剑印》
　　（2）《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》
　　（3）《文殊师利法宝藏陀罗尼经》
　　（4）《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》
　　（5）《宿曜仪轨》

另外，此经开头还说：“……尔时世尊复告金刚密迹主菩萨言。我灭度后于此赡部洲东北方。有国名大振那。其国中有山号曰五顶。文殊师利童子游行居住。为诸众生于中说法。及有无量诸天龙神夜叉罗刹紧那罗摩睺罗伽人非人等。围绕供养恭敬。于是世尊复告金刚密迹主言。是文殊师利童子。有如是等无量威德。神通变化自在装严。广能饶益一切有情。成就圆满福德之力不可思议。……”以前听说，祈竹活佛说过五台山在佛经里面有直接描述，所以是五台山在四大道场里比较殊胜的地方。不知是否就是上面这段？

pagsamwangpo

不知有人有沒有米滂仁波切《净除业障百咒功德》裡文殊八字咒的藏文嗎？想看一下這個版本的藏文拼寫如何，謝謝！

juexin

这个咒和毗卢遮那如来中品悉地真言很像。还有和毗卢遮那如来上品悉地真言，那功德真是……。下品悉地真言就是大家都熟悉的文殊五字真言

念师

乖乖不得了！原来大名鼎鼎的金刚手菩萨——在因地时也仅是闻此咒一念随喜，进而修成金刚手的！！原始经文如下：“尔时世尊告金刚菩萨言。善哉善男子汝于此陀罗尼。往昔曾经少分闻故。一念随喜而受持故。于今号汝为金刚忿怒大力。上至有顶下极风轮横及十方。一切魔王并诸眷属常于四生及六趣内。惑乱众生能使有情不厌五欲。唯汝金刚忿怒之力。闭六趣门净五欲境。建佛道场天人诣至。见法实性摧魔痴欲。依汝取正。汝曾往昔暂一闻故。随喜诵念尚获如是大威神力。何况菩萨及诸缘觉声闻之人并及有情。闻此陀罗尼八字神咒并二印。受持读诵书写忆念。”

语自在

《加持花束》
妙吉祥八字咒：
嗡、阿毘惹吽、克紮惹。
《妙吉祥根本續》云：「此咒利益，才一憶念，亦能遍淨五無間罪，何況唸誦。」此陀羅尼咒似也唸作：「嗡、阿毘惹、克紮惹吽。」

《成就盛宴》所载

ipaq

乖乖不得了，我一直以为是吃饭前念的。大忏悔了。

pagsamwangpo

语自在 发表于 2012-3-13 09:23
加持花束
妙吉祥八字咒：
嗡、阿毘惹吽、克紮惹。

感謝，我查到米滂仁波切收錄的版本，順序跟漢傳的八字咒一樣。

净花水月

念师 发表于 2012-3-12 14:50
这两天研究这个文殊八字真言才发现很特别。佛陀明码实价地开示此咒功德，而且咒语短小精悍，要求念的次数又 ...

说的是这一句吗：嗡阿沃RA吽剋匝RA？

juexin

阿微罗吽佉　大日如来真言中品悉地。是名入悉地。能生枝叶。又入悉地者从齐至心。遍满四方光明晃曜。入佛法界。名入悉地。若诵一遍如转藏经一千遍

出自：佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨
跟文殊八字真言中间部分是不是一样。

念师

净花水月 发表于 2012-3-13 10:01
说的是这一句吗：嗡阿沃RA吽剋匝RA？

是啊，就是这句啦。不过我看原经文，是很长一串的：
南麼阿鉢哩弭多(一)壞囊微寧濕嚩囉(引)[口*誓]捺囉野怛他(去聲)[薛/女]多(去聲)野南謨(上聲)曼殊室哩曳矩忙囉部多(去聲)野怛[(仁-二+爾)/也](去聲)他(去聲)唵痾(去聲)末囉[合*牛]卻浙囉
但是，全世界，包括汉传的、藏传的，东密的，全部都只是念八个字的。

念师

juexin 发表于 2012-3-13 15:19
阿微罗吽佉　大日如来真言中品悉地。是名入悉地。能生枝叶。又入悉地者从齐至心。遍满四方光明晃曜。入佛法 ...

看读音，中间应该是一样的，起码是很相似。

pagsamwangpo

念师 发表于 2012-3-13 17:57
是啊，就是这句啦。不过我看原经文，是很长一串的：
南麼阿鉢哩弭多(一)壞囊微寧濕嚩囉(引)[口*誓]捺囉野 ...

只是前面加了歸敬的咒詞

念师

pagsamwangpo 发表于 2012-3-13 19:47
只是前面加了歸敬的咒詞

哦，原来如此。学习了。谢谢！

若茶

海涛法师辑的咒