见者得福！透露一个对将来临终时大有帮助的简单办法！（去做的佛友麻烦顶下）

海上明月

见者得福！透露一个对将来临终时大有帮助的简单办法！（去做的佛友麻烦顶下）

《施灯功德经》说: 在佛塔, 佛殿或布施明灯的人,可以得到无数的福报:


(一). 临命终时, 会产生三种智慧:
1.忆念善法而不忘失, 平生所造的福德善事会自然浮现心中
2.心生欢喜,开始念佛
3.身心清净而没有苦恼(神识离开身体时,没有痛苦)

(二). 临命终时,可见到四种光明:
1. 日轮圆满涌出
2. 清净的月轮圆满涌现
3. 见到许多身上有光芒的天人坐在一起
4. 见到佛在菩提树下成道,也看见自己在佛前恭敬合掌

(三). 死后出生在忉利天安享福报,自知宿命,天福享尽,不坠恶道,投生做人,出生在尊贵的佛化家庭


(四). 得到下面四种的福德:
1.相貌庄严
2.资财充足
3.有大善根
4.有大智慧


(五). 得到四种清净:
1.身业清净
2.口业清净
3.意业清净
4.善友清净


(六). 得到八种快乐的果报:
1.眼睛明亮美好
2.观念正确
3.具足天眼(可以看见遥远或细微的事物)
4.不会破戒
5.智慧圆满,证得涅磐
6.行善于顺利,没有困难或阻碍

7.常能见佛,做一切众生的眼目
8.当转轮圣主,忉利天天王或大梵天天王


(七). 得到八种无量的果报:
1. 得如来无量的眼界
2. 得如来无量的神通
3. 得如来无量的佛戒
4. 得如来无量的三味
5.得如来无量的智慧
6. 得如来无量的解脱

7.得如来无量的解脱知见
8. 得明白一切众生的兴趣或嗜好


(八). 获得八种无量资粮;
1.得无量正念资粮
2.得无量大智资粮
3.得无量信心资粮
4.得无量精进资粮
5.得无量大慧资粮
6.得无量三味资粮
7.得无量辩才资粮

8.得无量福德资粮


(九). 得四无碍辩,乃至次第得一切种智。


《布施经》记载：布施燃灯的人天眼清净，智慧明了。[业报差别经]以恭敬心布施灯具，可得十种福德：


1.宛如明灯一般地照亮世间
2.眼睛没有疾病
3.容易证得天眼通
4.有分辨善恶的智慧
5.不会发生糊涂,昏暗的事情
6.不易受外在的事物所迷惑
7.不会出生幽暗,昏庸的地方
8.有大福报
9.命终生天(尤其是往生忉利天)
10.速证涅磐

海上明月

供灯是一种修行。

西藏很多在家的修行人到寺庙里发愿点一盏以上的酥油灯，从那时起，有生之年不间断地供养酥油，绝不让它熄灭。那么，供灯为何如此受到重视呢？

说到供灯，不得不提著名的公案《贫女供灯》：

佛在舍卫国祗树给孤独园时，有一个贫穷而孤独的女人名叫难陀，以乞讨为生。

难陀看到国王、臣民不论大小都供养佛和僧众，心想："因我前世罪业深重，今生才这样贫贱，虽然遇到了福田，却没有资财可供养。“不觉悲上心头，自责悔恨，感伤不已。难陀希望能得到少许的钱物供养佛，结果乞讨了一整天，只得到了一个钱。她就拿着钱到油店，想用来买油。店主问她："拿一个钱买油，只能买到一点点，你作什么用呢？"难陀把心中的想法都告诉了他。店主心生怜悯，给了她双倍的油，足够作一盏灯。难陀非常高兴，来到精舍，将灯供养给世尊。她把灯放在佛前的众灯之中，并发愿："我今贫穷，除了这盏小灯，我没有什么可供养佛的，但我希望以此供养的功德，将来能够得到智慧之灯，灭除众生的无明黑暗，引导他们觉悟。”

一夜过去了，其它的灯都熄灭了，只有贫女所供养的灯还在燃烧。第二天，正是目犍连尊者值日，他察看天色已经拂晓，便来到殿中收拾灯盏，看见这盏灯明亮地燃着，而且灯油和灯芯都没有丝毫减损，同新点燃的灯一样。心想：“白天点灯没什么用，不如先把灯熄灭，到晚上再点。”就举手扇灯，灯依旧燃烧，没有熄灭。又用衣扇，还是明亮如故。

佛见目犍连想熄灭这盏灯，就对他说：“这盏灯身为声闻的你是熄不灭的，就算你把所有的四大海水都浇在灯上，刮起再大的狂风也熄灭不了它，甚至你无法倾动它。为什么呢？因为这盏灯是一位发心广大的人所供养的。”

此时，贫女又来参拜佛陀，头面顶礼。当时佛对她授记说：“你在来世二阿僧祗百劫之中，当得作佛，名为灯光如来。”

可见，依纯净的信心哪怕供养殊胜福田一盏灯也会得到极为广大的利益。佛法僧就是如此殊胜的福田。

诸佛菩萨，用他们慧眼来净观，并不需要灯烛来为他们照明。供灯的目的不是诸佛菩萨的需要，而是利益行者自己的需要。诸佛菩萨是行者们的导师，但诸佛菩萨的成就不能像送礼一样直接给予行者，行者要想成就就要自己积累善的因，积累福资粮的方法虽多，但是供养是其中十分殊胜的一种。尤其供灯是一个圆满资粮、速得加持的缘起门。

lgchaz

还可以事先和自己的家人说说自己死后快点做法事，最好把自己信得过的寺庙的联系电话留下来，只要自己一挂了就马上进行超度法事

yetijkd

呵呵

新想事成

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