关于解经

笨者之帚

无论在哪一个宗教，解经都是一门专门的学问，有着严格的要求，例如，基督教就有专门的解经原理，要求对圣经的解释必须按照三条真理，解经守则等来做，伊斯兰教要求解经必须按照圣训的教导来做。

印度佛教，解经的传统是按照【那烂陀寺】或者【止迦摩啰室啰寺】的方式来讲解。

汉传佛教的解经，要求按照【天台】的（法华）五重玄义或者【贤首】的（华严）十玄门来解。

藏传佛教，特别是格鲁派，是继承了印度佛教的解经传统，例如《菩提道次第广论》，就是按照【止迦摩啰室啰寺】的传统要求，从三个要点来进行解释（一、正法造者殊胜  二、正法殊胜  三、如何讲闻彼法规理。）。

对于堪能胜任解经的人来说，也有三个要求，就是广论所说的【复有三种圆满胜因，谓：善所知、五种明处及具教授；谓从正遍知展转传来，于其中间善士未断修持彼义扼要教授，并得谒见本尊天颜，获言开许。】，【此等随一虽能造论，然三齐具极为圆满】，三个条件具备一个便可以解经，但是三个全部具备是最好的。

而且，堪能依据自力解经的，只有佛经授记的几位开轨师，例如龙树菩萨、无著菩萨、寂天菩萨等，其余我们只能根据这些大菩萨的论，来了解佛经的意趣。

既然我们要学习佛经，自诩为解经，就应该按照印、藏、汉三者随一的方式，看看自己是否具足堪能胜任解经的资格或条件，这样来解经。如果不能达到这样，那么至少可以考虑根据传承从名句文身、经文结构、诠释次第、开显要点等外、内、密、极密几个层次来讲解。至少也应该了解这部佛经可否如言取义，所诠是否究竟，是否应以四秘密四意趣做别释。这些都不具足的话，如果草率从事，轻言解经，造下的业究竟是否为白，很难说。

qingquai

伊斯兰教的解经是很严格的，伊斯兰教执行的伊斯兰法系统，古兰经是做为法律执行的。有四大圣训，还要搞清楚其语是穆圣什么情况下说的。
只有系统受过伊斯兰教经院教育的阿訇才有解经资格。
至于圣经的解释权一般在天主教廷手中，基督教说的自己可以解释经意，也就是宗教改革以后的产物。
天主教廷认为没系统受过经院教育的人是会错误的领会上帝的意思的。