关于见悲青增格西《菩提道次第广论》讲授

cibe

qingquai 发表于 2012-2-1 12:53
那我也来讲个笑话
现在是买方市场，我消费了我就有权利选择教课老师的授课方式。
当然咱没花钱，所以咱也 ...

在格西的教授中，你消费了什么？？？

qingquai

cibe 发表于 2012-2-1 13:27
什么买方市场卖方市场的。世俗的商品交易焉可与佛法方面的师徒授受相提并论？？？？
退一万步讲，世俗的 ...

我说了，这只是个笑话。我说了我没消费，所以我也在学格西的课程。

似水流年

经济学也上来了，新古典、芝加哥学派、马克思政治经济学、新制度经济学、信息经济学。。。。。我可以给你的选择余地很多

皈依学处一再强调，佛法不可贩卖，这里就来当商品买卖了。叹世间啊。
那好我们就贩卖一次。
既然贩卖，那就涉及到商品交换，当然也需要有合适的理论和模型。
一般大陆思想碰撞比较激烈的有2个大的主流学说。
1、马克思讲商品的价值来自“社会必要劳动时间”不额外解释概念，大陆初中高中政治课本有。
2、萨缪尔森新古典讲价值来自商品的“效用”说，不额外解释，老萨“经济学”、斯蒂格利茨、曼昆的入门级经济学教材都有，范里安的非专业就不要看了。

按老马的说法，世尊通过三大阿僧抵劫时间拜师求学苦行方能证悟的宇宙真理（宗教学产品），就算按每小时1元的劳动价值来算吧，劳动时间（每天算标准8小时工作）*单位劳动成本价格=这个数字自己算。（反正我用极限微积分公式来度量的）。贩卖给你，因为价值较大，商品有限，按2012年中国商业银行贷款规定，买房首付也要60%以上，师兄这么大气的人，低于10%也不行吧，首付先亮出来有没有，接着再谈合同的事。
按西方经济学传统”效用论“来算，效用是指对于消费者通过消费或者享受闲暇等使自己的需求、欲望等得到的满足的一个度量。配合最基本的经济模型”供给—需求“模型，需求者—qingquai，供给者—各位讲法上师，供给物品—佛法，需求者的消费一般等价物——各国货币或贵金属黄金。效用这东西没底拉，你觉得值，就是成千上万，你觉得没兴趣，就是真品”富春山居图 “送我，也当废纸垫桌角，西方人搞心理价值认可度，还真比较契合古代印度和西藏人，都是成公斤成数百公斤黄金供养换来的佛法，人家是不是傻，藏人又不懂梵文还得学，印度人也没必要主动去学练连文字起初都没有的藏语，跑来炫耀自己的学识？佛法又不能当饭吃，为何不把有限的贵金属和中央帝国换点更为有用的战略物资。回归老一辈革命经济哲学学家亚当斯密等人的伟大发现，需求者面对很多的供给者，为什么有供给，因为市场有需求，需求的层次数量，种类有差异，形成不同的供给市场，如同intel将CPU细分不同的市场，i3、i5、i7，赛扬，奔腾E1000-8400，需求者根据自己的效应水平选择自己需要的，不会因为贵的买不起，就选择AMD，这样intel将整个市场揽入腰包。这样比喻世尊就是intel的总裁，旗下有适合不同众生口味的各各产品线，请问qingquai 师兄有自己合适的一款型号吗，据我了解，最近你提到涉及至少有3位师长不算太符合你的口味。有找到你合适口味的了吗？如果找到了，比如现在用i3的处理器，会抱怨i7太贵这个价格不值他的性能，或者会唠叨酷睿2不上不下鸡肋有余吗。换我反正有那个时间应该下载几款大型游戏，先调试下游戏的爽快为先吧。
现在的情况是，按照经济学原理，需求者没有支付给供给者一分钱的消费一般等价物，正在抱怨供给者的如何如何的不是，或许多宝讲寺的住宿费包括进内算作成本了吧（这个去北京吃烤鸭，差旅住宿费总不能让北京市政府支付吧）。作为消费者协会官员，多半也会觉得师兄真是太热心，既然一个城市里有数百家的沙县小吃，一家口味不喜欢，就换一家呗，继续换，找到满意为止好了。青增格西的口味对师兄来讲也许比较重，敏公上师也算吧，但很多消费者反映都相当的不错，目前接到的投诉只有你一人，经调查取证，投诉理由我还是当不充分，驳回意见吧。

yuwin2

別吵了，我也沒啥反駁的意思。
我講那個笑話，其實我現在也在犯，等等講。

有的人曾經說，格西上廣論的速度跟開飛機一樣，一次可以飆好幾頁，不信你去聽之前上士道的課。
一開始，格西因為自己不知啥時要回印度，所以課開的很多，又都很重。而且專挑他認為重要的先講一遍。
然後我們跟他反應，因為同學也真的一口氣聽太多，沒複習，所以格西覺得效果不佳。
後來速度慢了些，顧慮到多數人還上班，也在課堂上多討論，希望在課堂能多吸收就吸收。
最近，索性每上幾堂課就變成討論課。

一開始格西接手時，班上所有的人都正襟危坐，沒有問題，(可能也要求老師要正襟危坐....CC)
然後，格西花了點時間才改變氣氛，最後，在某些課堂，下面會發言不完，必須打斷，不然會沒進度。
如果你不喜歡這樣的課堂氣氛，那就別來了。至少我是站在希望課堂輕鬆、有討論的那一邊。

格西上課的當機眾，就是台下的學生，那學生有工作，按時坐在台下已經很不容易了，更何況每週要上不同的課。這跟聽錄音不一樣，你可以高興聽多一點，不高興就聽少一點，聽不清楚還倒帶。台下的學生，不管狀況好不好，都要盡量跟上。老師的工作之一，是讓學生能"細水長流"地聽法，注意他們的吸收狀況。這跟短期開示不一樣，不是講完就座飛機走了。格西跟我們一起處理學習的各種狀況，你聽3個月的法，跟你聽3年，30年的法不一樣。不管那些錄音能利益到誰，我們有些人是有"長期抗戰"的心理打算，要30年，3輩子的那種。我才不在乎格西開玩笑，望之不是(某)人(心目中的)師，我自己很清楚，我每年都在進步，這種進步，不是到處跑道場累積出來的。

如果你要看他規矩的那一面，我可以告訴你，他對於他沒看過的說法，絕對說沒看過，是自己的意見，就說是自己的意見。問他說，格西你這個講法，跟xxx字面好像有衝突，你看字面是這樣的.....。他絕對沒有閃避。
然後，檯面下，我自己沒做好準備，不太敢去問問題，更不會有"你的說法有問題喔，因為我覺得怪怪的"這種不上道的提問。

笑話時間:
A：格西，我覺得討論不應該這樣，大家比較喜歡有人帶(必較厲害的人帶)，有準備，不然要討論啥?
B：幹麻要有人帶？
A：錯了不好，這樣消文比較不會錯。
B：那你放錄音帶就好....
B：不需要哪個人帶，你一句，我一句，這樣就可以開始了。
(A@#$....)
A：那至少也得要有個比較正確的結論吧？
B：幹麻要有正確答案。
A：是啦，討論不一定要有正確答案，但是那是網路討論沒辦法，我們可以啊！
B：你為了回答其他人的話，自己就會進步。
(A@#$$....被打敗了@@，但是沒去討論課)

笑話B跟笑話A一樣，我們都是用自己的觀點在看事情，然後強迫老師要合自己的意。
(笑話B較笑話A的差異點，笑話B抱怨了半天，是不參加討論的那個......)

恒处卑位

那我也来讲个笑话
现在是买方市场，我消费了我就有权利选择教课老师的授课方式。
当然咱没花钱，所以咱也在听格西讲的课。

建议认真学习一下依止法

cibe

似水流年 发表于 2012-2-1 15:09
经济学也上来了，新古典、芝加哥学派、马克思政治经济学、新制度经济学、信息经济学。。。。。我可以给你的 ...

见 http://bbs.gelupa.org/forum.php? ... &extra=page%3D1

旅途人

顶礼见悲青增格西。

炫飞侠

每每在上课对话之时,常听格西会说:这样可以吗....

我虽然是听mp3,但依然令人心生感动