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楼主: 愚者

讨论:水声或鼓声等的近取因是什么?

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发表于 2012-1-9 15:53 | 显示全部楼层
本帖最后由 似水流年 于 2012-1-9 15:59 编辑

有人如是说:
“这样,
泥土由于陶师的不同,可以成为各种,那么近取因就是陶师了。
菜由做菜的不同,成为各种菜,近取因是厨师。
橘子过江,成了栀子,近取因是地方。”

不对啊,有句谚语怎么说来着“橘生淮南则为橘 生于淮北则为枳”
近取因都是橘籽,俱生缘之一的土地换了。
问题出在张冠李戴,俺字里行间无那个意思。

 楼主| 发表于 2012-1-9 19:16 | 显示全部楼层
诃提娑迦罗 发表于 2012-1-9 15:39
不许你的”如是我闻",拿证据来。
另外,近取的定义是(《理路幻钥》):“主要能生自身之质流”。没有相 ...

在下不懂藏文,但是请教懂的道友说,汉译的“质流”在藏文好像是“实质”和“水流,相续”这两个词组的。所以质流的流本身就有相续的意思。你好像是懂藏文的,查查吧。
发表于 2012-1-9 19:54 | 显示全部楼层
本帖最后由 liangar 于 2012-1-9 19:55 编辑
照您所说,鼓的颜色的近取因就应是光,我们看到的鼓的颜色,是鼓反射的光波故。至少应该承许鼓的颜色,不在鼓上存在。

鼓的颜色,本质是其吸收的某些光比较多,对某些光发射比较多。这是一种固有性质。
#46,我是写错了,我这样说,主要意思是:要抓住本质。

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