田

慈悲净明德

上善如水 发表于 2012-1-7 02:38
实际上，哪怕有根据，被禁言后重新轮回，只要不再犯错误，也不是不能接受。
然而，噶玛这个作风丝毫未 ...

何谓为闻？
闻佛菩萨名号，功德无量，闻甚深法门，功德无量。何谓为闻？闻就是听到的意思吗？仅是听到就有这么大的功德利益？不然。
《占察善恶业报经》说：“若杂乱垢心。虽复称诵我之名字。而不名为闻。以不能生决定信解。但获世间善报。不得广大深妙利益。如是杂乱垢心。随其所修一切诸善。皆不能得深大利益。”《大般若经》说：“甚深法要非但耳闻即名为果，要不放逸精进修行，如实了知远离众恶，自他俱利乃名为果。又闻法者，谓于法要如实了知精勤修学，非于正法起异解行。若于正法起异解行，当知彼类不名闻法。 ”
简单说，所谓闻，并不只是耳听为闻，仅是耳听，也并不能得大利益果报，而是要在如实了知的基础上，如知而行，这样才是闻。如果不能如实如，或者知是知、行是行，于正法起异解行，佛说这种不名闻法。

末学想知道有几位格鲁同修在耳听的基础上还有真实的修行？

慈悲净明德

上善如水 发表于 2012-1-7 03:09
这个话题根本都不是一个疑难，所以也懒得参与。

从内心认为、相信（非上师、三宝范围内的）对方有能力救度我于未来世所以堪为依止对象的心态去合掌、顶礼、供养等等，才违背了皈依。
实际上，如果从内心认为、相信对方有能力救度我于未来世，哪怕没有合掌、顶礼、供养等等行为，也一样是违背了皈依。
————有佛经参照的出处吗？请转载一下，谢谢。否则，也是你自己理解的。我也可以说“你说的对吗？”

笨者之帚

慈悲净明德 发表于 2012-1-10 12:45
————有佛经参照的出处吗？请转载一下，谢谢。否则，也是你自己理解的。我也可以说“你说的对吗？”

一味只知道要求对方拿出佛经做见证，前面已经说过，这只是在打语录仗，佛法不是这么学的，从究竟上讲，佛法之所以为我们接受，是因为他的道理说的对，能为现量、比量之所以成立，而不能单单只因为他是佛所说。何况，不可能存在每一个字都是佛经上说的这种理由，谁的说法如果质疑都可以说你的每句话都能从佛经上找到吗？但这种质疑只是无理质疑而已。格鲁派的辩论没有这么干的。

另外你说的【末学想知道有几位格鲁同修在耳听的基础上还有真实的修行？】
我听见你说过几次了，你可能觉得论坛上凡是在讲道理上能折伏你的统统没有你修行好，比你修行好的统统不如你能讲道理，这其实有点可笑。
请问，你如何理解和定义“真实的修行”？
你有他心通？还是有别的神通，如何判断出来论坛上没几位同修有真实的修行？
你有什么真实的修行？可以给我们介绍一下吗？
如果这些你说不清楚，就没资格反复说论坛上的同修没真实的修行，这句话以后可以休矣，实在没必要再提出了。

上善如水

慈悲净明德 发表于 2012-1-10 12:45
有佛经参照的出处吗？请转载一下，谢谢。否则，也是你自己理解的。我也可以说“你说的对吗？”

噢，怎么还在谈这个话题？这个话题太傻了，懒得讨论。您觉得不对就不对好了，爱信不信。
不过，原文打漏了几个字：

• 实际上，如果从内心认为、相信（非上师、三宝范围内的）对方有能力救度我于未来世，哪怕没有合掌、顶礼、供养等等行为，也一样是违背了皈依。
  
  

红字是原文没有说明清楚的（但这意思应该说很明显、没有空间可误解吧？！），这里补上。

宝典秘籍

慈悲净明德 发表于 2012-1-10 12:33
1、释迦牟尼佛是释迦族圣人的意思，你看看《僧伽吒经》去，释迦牟尼佛在成佛前已经遇到了无量诸佛皆号释 ...

慈悲这一楼的回复，算是表明承认自己是噶玛的转世了吗？从而继承了上一世的话题继续下去，呵呵

龙吟

慈悲净明德：

你需要时间，选择一个正确的方向需要时间，而在错误的方向上的努力全部都是浪费，但值得，因为如果没有这些努力，你选择一个正确的方向可能还需要更多的时间。