白文殊成就,西藏快念法
一口十行，快念之王过耳难忘，世世相伴殊胜经藏，心续相传．法缘难遇，祈愿再来．
曾听法友提起过,在中国古代有位奇僧,一天内便能快速诵华严经至少一遍,他的弟子不信师父是口诵,认为只是目视而过,口里含糊随便念过.此奇僧便要四位弟子各持一书,各自专视一行,而谛听彼音.结果奇僧念一行时,四位弟子各听到其所注视那行的念经声.也就说奇僧能将四行同时念出,而只花念一行时间.从此之后,未再听闻过汉地有如此之奇人.在西藏,却长时间涌现如此奇人,未曾间断过.听藏堪仁波切谈过,他们是闭关修白文殊成就之行者.近代中国内地有位著名的能海法师,曾入藏修习佛法,其根本上师,即是康萨仁波切,也是赤江仁波切与林仁波切师兄弟,他们的共同根本上师,就是格鲁派大成就者－ 帕绷卡仁波切.康萨仁波切就是修持白文殊的成就者，他便是擅长快念法． 为何西藏如此重视快念法?西藏遵循印度传统,非常重视口传经典,藏音:咙,义为传经.也就是师父将经典念过一次，表示自世尊至师父之间的历代口传经典，未曾中断，如此可确定此经论未经个人擅改．未经口传经典，印度与西藏佛教中认为擅自拿起经典读颂，不具传承加持力，因缺乏世尊口传的法缘，乃殊为可惜．因此传经必诵出音声，而接受传经者须现闻经声，不论其当时正从事任何工作． 西藏经论分为大藏经与西藏学者经论集．特别于浩瀚的大藏经中，分为甘珠尔（经集）与丹珠尔（论集）二类，律藏则因各属经集或论集而相应归类于其中．经集中有一百零八函．据哲绷寺民管会主任述及，一般念一函要花二天时间．也就说念完全部甘珠尔一次，常要花七个月216天.在西藏有时举行甘珠尔的传经，以便学僧可顺利查读经典，如要一般人来传念甘珠尔，便至少要花半年以上时间．据说有位多芒寺的的帝查活佛，一生中曾在世界闻名的色达五明佛学院，多芒寺，郭清寺传授了三次大藏经的咙．每天早上六点念到晚上十一点，每次约要花五个月．念疲劳尚要点香熏眼提神． 据悉，西藏具快念成就者，能一天快念8至8.5函，全部甘珠尔，能在１3天内传经圆满．现于西藏区内尚具此类稀有成就者，如最著名的贡萨秋吉仁波切，他曾至西藏各地，如拉萨与后藏扎西伦布寺等处传甘珠尔，因此*区内又誉称他为甘珠尔仁波切．帕绷卡仁波切第三世转世己第二次到甘珠尔仁波切住处(1995年开始)，求受全部格鲁派教法传承．据甘珠尔仁波切亲口告知，在他之前，国内藏区多己不具甘珠尔传承，可能拉不楞寺的贡康仓仁波切亦具全部甘珠传承．快念成就者不用花整天时间，常常晚上还共修一些仪规，真可谓轻松自在． 在南印度_哲绷寺的洛色林学院中，有位天都仁波切亦具快念成就，嘉瓦仁波切曾请他在印度口传过甘珠尔二次．此曾获藏堪仁波切证实此事，但二次口传尚未结束．天都仁波切曾二次至美传法．蒋扬为其汉译法本与中文宣传．
据蒋扬曾向亲闻甘珠尔仁波切切口传经论，色拉寺的边巴达吉译师询问过，他说甘珠尔仁波切念经快速无比，实令人目瞪眼呆．他将传经录下，回家用慢速度播放，发现念经异常清晰，一字一字分明不含糊．一页的藏文长条经文有七行，当他眼追及第一行最末字时，甘珠尔仁波切却己开始念第二页，也就是说己念过第一页中的七行经文．一般人看一行经文的时间，甘珠尔仁波切却能念完七行经文．速度奇快，不能不令人啥舌．
蒋扬请教藏堪仁波切关于快念方法，仁波切说首先要发音清晰，拼读藏音基本功夫要扎实，然后专修白文殊法，再经过闭关，如果修行成就，即可轻易快念．但是否七行同时念诵，就是说七个人各看一行，能同时听到其行经声，据某仁波切意思，似是七行同时念诵．但又向帕帮卡寺堪布班智达古修拉请教，他说是一行行念，再询问其它人的说法总结起来，应是一行行念． 汉传佛教中曾昙花一现，传说中的神奇快念法，在藏传佛教中却仍能值遇亲闻（似乎念法稍有不同，但藏地快念最快可达８倍以上），堪称现代一绝．因昔未曾见汉文中提及此殊胜法门与奇闻，故特着文简介，供有兴趣者知而深研，具缘者或可亲闻传经．愿知闻者吉祥如意！法缘圆满！ 功德回向如母众生与此世亲母长寿无疾 乞士 蒋扬 于寺庙之城加德满都帕巴仙昆(Swayambhu)群猴围绕之哈努曼居(猴神居)
白文殊菩萨是一切如来之智慧，又称智慧佛。佛经中讲：修持文殊法，可增一切福德、智慧、坚固记忆，令得聪辩，口演八方妙法，了知诸法真实意，消除愚痴、音哑及语业诸障，可令众生团结，遣除违缘障碍。在藏传佛教中，也把白文殊称为“智慧轮”文殊，因为此本尊赐予智慧极其快速，特别对于增长记忆力、敏捷慧以及演讲、辩论的智慧有特殊的效果。
在2500多年前的释迦佛时期，并没有文字经典流传，佛陀的言教形成文字经典是在佛陀涅盘后，由阿难尊者背诵，其他弟子记录下来的。佛教经典大概有八千余卷，可谓汗牛充栋。对于现代人来说，实在难以相信这些经典竟然都出自一个人的记忆，但佛教认为，通过修持，人们完全可以开发出这种超常的记忆力，达到过目不忘，历耳不失。白文殊正是增长记忆力的一位有力本尊。不但如此，修持白文殊还可以增长敏捷慧，由于得到言密加持，修持者可以使自己的舌头变得异常灵巧，别人需要一天方能读完的文章，修白文殊成就者可以在几个小时内读完。这听起来更是匪夷所思。民国时期入藏学法的能海法师曾经说过一个他亲身经历过的事情：他当时跟随学法的老师是一位被称为西藏月亮的大师，叫康萨仁波切，据说修持白文殊有相当成就。藏地有口传整个大藏经的传统，就是把所有《甘珠尔》和《丹珠尔》对着听众读诵一遍，一般要历经至少一年之久，而这位康萨仁波切竟然在短短三个月内就传完，这些超凡的能力都来自修持白文殊。
白文殊有多种传承，本尊形象也略为有异。这幅唐卡中的白文殊，浑身白如雪山，晶莹净洁，一面二臂，身略左倾。右手搭膝拈一支乌巴拉花茎，所拈之花上竖立着一把慧剑，剑尖有火焰围绕燃烧，象征以智慧之剑斩断一切捆缚内心的执著绳索，左手在胸前也持一只花，延伸到左耳边之花上有代表般若经之经箧，象征所有智慧来自般若经典。身上佩戴宝冠、耳环、颈饰、臂镯、手镯及脚饰等各种珍宝庄严，发结五髻，颜色绀青，上有如意宝珠。面容微笑，外透睿智，如十六岁童子，双足跏趺坐于莲花月轮之上。白文殊还有另外一种形象，区别是右手并不持花剑，左手所持花上安置般若经典，其上竖立智慧之剑。
|
IP卡
狗仔卡
发表于 2011-12-25 11:32
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
显身卡