[讨论]谬论是否应该让他延续？

傻根

<P><FONT face=宋体 size=5>问:往生西方净土,哪里比得上往生兜率天宫?《慈恩上生经疏》曾说“天宫有十易生，净土有七难生”，又何必舍易求难，专归于西方极乐呢？<BR></FONT><FONT face=宋体 size=5></FONT></P><P><FONT face=宋体 size=5>答：这个问题，古来讨论的就不少了，今归其大略，将二者加以比较：<BR><FONT face=黑体>（1）命有长短<BR></FONT>兜率寿命只四千岁，西方寿命一百千万亿那由他阿僧祇劫。<BR><FONT face=黑体>（2）处居内外<BR></FONT>生兜率者共有两类：慧业福多即生内处，亲侍弥勒；慧少礼多，即生外处，不见慈尊。而净土界中全无内外，报虽有优劣，但俱是圣贤。<BR><FONT face=黑体>（3）境分秽净<BR></FONT>若行兜率内院则见弥勒圣会之境，能发净缘；外院则香华楼台音乐，皆生染想。而西方树、鸟、水、网、音乐，触对六境，无非长道。<BR><FONT face=黑体>（4）身报两殊<BR></FONT>天中正报是男女两殊，好丑各异，常起分别，更相染著，障诸道业。生西方者皆是丈夫，悉皆金色，自身他身均无分别，清洁无染。故天宫有退，西方不退。<BR><FONT face=黑体>（5）境界差别<BR></FONT>兜率诸天居于欲界，未断诸惑，种现之惑，依然俱行，断惑证真，仍非易事。但生于西方则无境迎恶，虽有惑种，永无现行，要断诸惑，自然易为。</FONT></P><P><FONT face=宋体 size=5><FONT face=黑体>（6）三灾所及之异<BR></FONT>兜率未离欲界，火灾可以将之焚烧，风火二灾亦可殃及。西方净土永辞三界，水火风三灾无可为害。<BR><FONT face=黑体>（7）往生难易<BR></FONT>求生兜率，须持上品十善，更须行众三昧，深入正定，方能实现，更无西方接引之义。不如弥陀净土，但念洪名，即得往生。<BR>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </FONT></P><P><FONT face=宋体 size=5>通过这种种比较，可知西方远远地胜过兜率。劝生兜率唯有《上生经》，并且不甚殷勤。而劝生西方，却几乎是诸经所共，并且殷勤劝赞，又何疑之呢？</FONT></P><P><FONT face=宋体 size=5>　　　　　　　　　　　　　摘自吴立民先生新作《净土奧义》</FONT></P>

云水堂主

连弥勒内院都没有分清楚，<STRONG><FONT size=5>佛弟子往生的地方是内院！这个就是回答！</FONT></STRONG>因为所有的问题都是围绕内外院的差别展开的。如果说“<FONT face=宋体 size=5>生兜率</FONT>”有问题，那玄奘大师、宗大师去那里干吗？其余的问题，楼主有兴趣研究或了解，可以参考“弥勒三经”。<STRONG><FONT size=6>正确的内容都在经书中写好了的</FONT></STRONG>。不容某些人歪曲！

宗毅

<P>是啊,请楼主仔细看经文后,.再来定夺,况诸佛净土,何来高下.说有高下,无非应机权宜.萍果桔子梨香蕉芒果一齐让你选,你倒还难以取舍.不如只放一梨.,,以便你专心也</P>