烧纸钱到底有啥用？

更桑嘉措

那天我和一朋友在讨论，他们觉得烧纸钱有用，我问怎么用，“烧给他们，买吃的 买喝的 买玩的？” 一直以来我都有看见许多汉地的高僧大德虽然没直接鼓励烧纸钱之类的，但至少在开示中认同了这一方式有效，同意鬼趣的众生能够收的到这些，而且很多都是汉地学佛者心目中数一数二的人，所以我想请教各位师兄，历代祖师有对烧纸钱这一行为的开示吗？

上林如梦

宁玛的诺那上师对此有开示。还有本人也曾问过出家人，有类似于烧香供的作用。另外汉土的祖师在论里面有讲到这个的作用。另外本人私下以为，这和汉土众生的业力有关，不同地方的众生有不同的业，在藏地有撒风马的习惯，就和汉土的纸钱差不多，一箱箱的从市场批发过来，然后一把一把的撒。

更桑嘉措

上林如梦 发表于 2011-12-19 16:29
宁玛的诺那上师对此有开示。还有本人也曾问过出家人，有类似于烧香供的作用。另外汉土的祖师在论里面有讲到 ...

谢谢师兄 我就是想了解了解 祖师们对烧纸钱的态度和这到底有没有用，呵呵

空闻虎旅鸣宵柝

“祖师们”如果是指格鲁或四大派的历代祖师，那么，他们恐怕没有什么“态度”吧。

上善如水

不是啦！

有类似于烧香供的作用

“类似于烧香供的作用”来自往往和撒风马相随的 lha bsang活动，而不见得来自撒风马本身。

在藏地有撒风马的习惯，就和汉土的纸钱差不多

除了两者都是纸张大小也不是差很远以外，没有啥别的“差不多”的地方。一个是撒，一个是烧，一个是为了活人的运气，一个是为了死人的好处。

blursky1058

如何烧纸钱和供品才能真正利益到亡者？--- 夏坝仁波切
◆居士问：很多地方，尤其是农村，盛行巫师请神驱鬼、烧纸、烧物，对此应该怎么理解？如何对待？


    ◇夏坝仁波切：其一，无论是仙还是鬼，都是众生，他们不是我们的敌人，而是我们应当慈悲的对象、可怜的对象、度化的对象。但是我们不要让这种仙来度化我们，我们要用佛法来度化它们，位置要摆正。如果有人自称是观世音菩萨派来的，这绝对不可以相信！因为佛菩萨是绝对不会利用附体来利益众生的，也不需要通过凡夫来利益众生，更不需要差遣巫师来做事。六道里的确有一些众生具有一些神通和治病的能力，它们会附在某些人身上来达到某种目的，我们要明白它们和我们一样是凡夫，只不过具备一些我们不具有的能力而已。


    其二，单纯的烧纸肯定没有什么功德，因为这些做法是自己想怎么做就怎么做的，并没有如法的去做，只是随便烧烧纸。随便烧纸，不可能变成对众生、对亡灵有用之物。但是通过四种力量，是可以把你烧的纸，还有烧的任何一种食物，变成为众生能够直接受用的东西。四个什么呢？一个是禅定，一个是密咒的力量再者手印及通过供物。定力、咒力、手印力和供物，这四者，就能够使烧纸、烧物变成真正对亡者有用的帮助。



    另外按照《烧香供》的仪轨做烧香确实是有功德的。因为这是大供养和布施，对“四种宾客”进行上供下施；对三宝的供养；对怙主的献供；对六道众生的布施；对宿世债主的还债，有这四大功德。据说有些地方有种风俗，认为拿钱买了冥币去烧，就可以偿还宿世对某些众生造恶所欠下的宿债，其实不然！因为首先冥币是假币，其次烧纸的人没有正确的迎请债主仪轨、供物布施仪轨和送走宾客仪轨等。但若是以烧香供的仪轨来还宿债是有可能的，至于能还多少宿债，就要看你修仪轨时的发心、正修和回向时的力

恒处卑位

烧纸钱源于汉地佛学儒教化的影响
把阎罗地狱等具象为阴间官府什么的
能否真正利益亡人没有把握

上善如水

祈竹活佛著作：
对骨灰供香、祈愿及顶礼等，都并非佛法传统，对亡者毫无益处可言。要尽孝道的人，最重要的是在祖上生前好好侍奉。

祈竹活佛著作：
如果父母健在，我们不尽孝道，却待他们身后才抚棺痛哭，把尸体供在最昂贵的棺木中，把花、香及食品供在灵前，这样做毫无意义可言，而且死去的父母也受用不了这些供品。花是对眼根与视觉而供的，香乃对鼻根与嗅觉而供，食物则对舌根与味觉而供。死了的人不再有视觉、嗅觉或味觉，再供这些东西又有何意思呢？我们应该趁父母仍在生时，多加关心及常常侍奉。在他们过身后，我们亦宜以真正能利益他们的方法来尽孝。

祈竹活佛著作：
许多人把先人骨灰或照片供在家中，天天对它们供灯、上香及供奉饮食，这样做对先人并无好处，反而有可能带来伤害。先人的心识早已轮回在六道中的其中一道去了，所以根本无法受用我们的供奉。依佛教传统说，若受供养的人生前曾作许多恶业，现在投生地狱中，我们对他们前生的照片或遗灰上香及叩头，反而会令他们的痛苦增加。如果大家欲以照片纪念先人，在家中放一张小小的照片即可，不必对其上香或供奉。衲知道汉人向有追思祖先的传统，所以在此提一个折衷的建议：我们可把先人的照片放在佛像的下方，在供桌上放上供品或上香，为先人祈愿脱离轮回。在这样做时，我们其实是在为先人而供佛，而不是对先人上供。如果能这样做，便既纪念先人，又不违反佛法，且更为先人带来实际利益。不论先人现今投生在六道中的哪一道，如果我们这样地代他们供佛，他们都能得到利益。此外，如果我们代先人作熏烟供养（注：见法师著作【本尊海会I】），亦可为他们带来大利益。





纸钱，应该和活佛说的各种供养一样道理吧？！

上林如梦

我觉得还是活人表示心的形式   有点类似我们在佛菩萨像前供养各式东西  其实圣者并不需要这些 其实也不受   行人藉着这些修自己的心

narraboth

諾那活佛當初原話是說，燒紙給鬼神是可以，但是沒說是鬼喜歡這個煙還是真的可以拿到鈔票怎地。他沒說是給祖先，因為問的人沒問祖先，只有問燒紙施給鬼有沒有作用，也許不同地方的鬼喜好不同。其實好像印度也沒有桑訴之類的東西，到西藏就變成很重要的修法了，也許也是有地方的差異吧。
活佛還補充說，不要固定時間燒成習慣，否則哪天鬼來了你沒空燒他會不高興。

燒紙好像沒什麼其他教証，但是聽到好多靈異的故事，似乎在漢地跟鬼神有關係的事情，可以透過燒紙取悅鬼神。不知道這些故事有多可靠，但是我聽過不少。

至於燒給祖先，如果你祖先不幸墮入鬼道，第一優先應該是做功德超度讓他脫離，第二是按照佛經有明文規定的方法施食，第三是按照西藏大師寫好的燒煙供法，然後還有空才燒點紙吧。