有关烟供、烧香供、观音烧施供的一个细节歧义：

上善如水

祈竹活佛教导的老版本，是释迦牟尼、三祜主为四宾客的主尊。
夏坝活佛教导的版本，大同小异，但四宾客的主尊里，有马头明王，我也忘记换了谁下岗了。
祈竹活佛教导的新版本，我没学，不太清楚，据说好像和夏坝活佛版一致。
本来觉得就是小异，我根本不关心。
昨天，大藏堪布说起准备把讲解、手印、示范全部录下来作为教材随便人下载或者刻录学习（这里需要喜饶嘉措配合），无意中解决了这个我的疑问，同时显得我很牛X。堪布说，其实有两版本，一个是XX传承，一个是俄珠达玛巴达那传承，大同小异，唯一主要分别是前者以释迦牟尼和...话没说完，我就接上说，一个是三祜主，另外一个是有马头明王的版本...堪布有点被我镇住了，良久才继续说“你说哪版本适合汉人？其实别的都一样...”，但后来我们没继续这个话题，堪布只是很震惊。当然，我没告诉堪布我是在格鲁论坛被问住了不太清楚所以才发现有这个分别的然后从他的问题推论出他大概是指这个分别...
总之，真相大白了，释迦牟尼+三祜主 VS 马头明王加另外三位的分别，是一个是某某传承这样做，另外一个是俄珠达玛巴达那传承那样观。都是对的，两位祖师选择上的不同而已。
这里说明一下，忘记原贴在哪里了。

求解脱

大藏堪布说起准备把讲解、手印、示范全部录下来作为教材随便人下载或者刻录学习。。。

严重支持！非常需要！

上善如水

好像还准备做阿底峡传承白财神五尊的同样的教材。

求解脱

期待。。。

yinyang_shi

严重随喜
严重期待

上善如水

当然不是说祈竹活佛不好，可是，堪布上任后，我轻松多了，其实，我都不必干什么了，以前我的工作，堪布不知道，但他主动、激情地做同样的事，而且做的更好。
活佛呢...超级传统，不怎么积极，必须我推一步他走一步，一般语气都是，虽然没有不如法，可是，没必要搞这么多现代化啦，古代西藏也没有这样干大家一样懂得修啊...
堪布呢...他是一个性格古板传统但思想先进愿意并热衷于在没有不如法的前提下用各种各样现代手段让现代汉人更容易接触、学习的人。

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超级随喜

youguluming

随喜大堪布的功德~

上善如水

youguluming 发表于 2011-12-14 19:01
随喜大堪布的功德~

不是“大堪布”啦，就叫“堪布（仁波且）”即可，不要发明新东西。
“大堪布”（“堪钦”）是专有特殊意义的，不是我们看到一个堪布就可以随便叫“大堪布”的。譬如色拉寺，正常情况下堪布任期是7年。堪布就是“堪布”，不叫“大堪布”；堪布退休了就叫“堪苏”，不叫“大堪布”；如果是曾经当过堪布超过13年的（或者其他特殊情况），才能叫“大堪布”（“堪钦”）。

华给仁庆

受教了。

旅途人

严重随喜
严重期待

youguluming

上善如水 发表于 2011-12-14 19:41
不是“大堪布”啦，就叫“堪布（仁波且）”即可，不要发明新东西。
“大堪布”（“堪钦”）是专有特殊意 ...

啊~是这样啊~ 长知识啦~

yetijkd

学习到不少，谢谢分享

圆满六度

学习不少知识。

随喜。