扯一点“安居”的闲话

愚者

笨者之帚 发表于 2011-12-13 23:52
呵呵，我没说只有一次机会吧，只是说出去的时间长度有限制，这点我倒是没研究，似乎各部律也未必都一样， ...

你误会了，我的意思 不是你说只有一次机会，而是 在理由合理的前提下（理由不合理，七天“请假”也不成立。）可以有半月，一个月的假。且请半月一月的假的机会，不只一次。

笨者之帚

嗯，是楼上说的那样，不过我很好奇，藏传的雪顿节、南传的结夏安居节，都很有影响，似乎汉传反而没有这类比较盛大的节日，不知为何？

愚者

笨者之帚 发表于 2011-12-14 08:30
嗯，是楼上说的那样，不过我很好奇，藏传的雪顿节、南传的结夏安居节，都很有影响，似乎汉传反而没有这类比 ...

厄。。。。汉地当然有汉地的节，每年安居完，不是有“盂兰盆会”的吗？

只不过 也许汉传佛教在汉地社会的影响力比藏传对于藏地社会，南传对于其当地社会的影响深，所以可能动静不大吧。

wxr19820219

冬安居是怎么来的？和夏安居有哪些规矩不同？

笨者之帚

百度来的资料，哈哈：

【冬安居】

　　指冬季结制之安居。又作冬会。僧侣于夏安居之外，每年自十月十五日至翌年正月十五日间，禁止外出而专事讲学修养，称为冬安居。印度原始佛教以来，即盛行雨季期间之夏安居，然于西北印度与中亚一带，气候较寒，冬季多雪，间有霖雨，外出困难，故仿夏安居之制而行冬安居。诸部派之小乘律对此并无记载；而经典中，最早有冬安居之记载者为大乘律梵网经卷下。我国禅林亦行冬安居，然多行于北方，南地则普遍行夏安居。日本本无冬安居之结制，自道元之后始引进冬安居之法。现在日本曹洞宗之冬安居分成冬前安居（十月十五日至一月十五日）、冬中安居（十一月十五日至二月十五日）、冬后安居（十二月十五日至三月十五日）。又相对于夏安居之称‘雨安居’，冬安居又称‘雪安居’。［大唐西域记卷一、四分律删繁补阙行事钞卷上、禅林象器笺卷四节时门］

如法

僧自恣日，又叫佛欢喜日又是盂兰盆会。是超度7世父母的日子