关于上师的一个问题

西北之青天

我认识本地的一些学佛人，他们皈依了某位活佛，并对其有极大的信心，视其如佛。这位活佛在佛法开示上，也看不出什么不妥之处
但我有极可靠、权威的渠道，可以确认此位活佛贪求名闻利养，在择师时应该拣除
我该不该向这些学佛人说出实情?

华严九心

个人认为应当,
只是当以善巧的方式说出吧?

似水流年

我觉得要小心吧。
遇到这类情况，我一般不会给已经拜师形成师徒关系的弟子更多的建议。那些还在犹豫是否拜师依止之前的师兄，倒是间接提示某这些消息的来源，可靠性，让其自行抉择。

还有为什么经常大家说皈依某活佛某上师，我以为皈依的只有三宝，可以说依止某善知识，拜某为师，在某的帮助下皈依三宝。是我孤陋寡闻，学习理解三宝有误还是。。。？
这个南无古汝贝和平时说的皈依某一个人是否有严格区别，我印象当中南无古汝贝因为三宝的具体化现可以以上师的形象显现，本质还是三宝，这个的南无古汝贝更像一个抽象的概念而非具体到某一个人。请大家给予斧正。

弃昧

引用 1 帖
1. 若依這位活佛 在佛法開示上，也看不出什麼不妥之處
   依 廣論 P16 不應作意法師五處 戒穿缺(有虧損)……來看  應該還是可以依其學習佛法
2. 有極可靠、權威的管道，可以確認此位活佛 貪求名聞利養，在擇師時 應該揀除
    若確實有證據  實可依此 令這位學佛者 自己稍微克制一下  即不需一下子就要自己能達到視師如佛的依止心  然這也無須馬上就不去聽這位活佛(師長)的課  因為若這個活佛 所言是正宗的佛法 還是可以去聽  如是 也可以緩和那位熱中的學佛者  令之不要一下因此退道心 (即退掉學佛的心)

   再說 目前這種不要一下子就作視師如佛的依止的說法 不管DL法王(以前論壇有貼過這個開示) 大寶法王(在其開示的如法的五因緣 ) 都是如是的說 所以可彙集這方面的資訊 讓這位學佛者 有另一個可依循的法則

   至於 似水流年 師兄 所提出的 “南無古汝貝-- 因為三寶的具體化現 可以以上師的形象顯現，本質還是三寶，這個的南無古汝貝 更像一個抽象的概念 而非具體到某一個人” 的理念
也是非常的好   即其多少可以令迷於某活佛的學佛者  有些清醒
總之 確實要善巧的對這類學佛者說才好  否則  必會弄巧成拙  得不償失
A 你如是說 到底是要勸 還是不要勸
B 我認為要勸  因為若你已經有證據  就應該勸  惟自己的心態與認識  一定要真切與確實認知 才能作到真正善巧的規勸  即才能令那位入迷的學佛者 不會因此退卻學習佛法
A 你的意思是  規勸更可藉機 加強學佛者的 "能依學者"的素養 -正住 具慧 希求
B 對

A 已具名聞利養的師長 為什麼還要依學
B 或許 這些名聞利養的證據  是這位師長以前的一個過失  目前 他或許已經改正 或…(有太多的可能 我們不能一一的指出) 所以 我們暫且應還是可依學
A 其可依學的徵結在那
B 在他能將佛法講解的很如理如法  所以我們依學(=聽其說法)
    反之(不能善說) 我們當然不用再依學之

A 若依學到 自己也發現到這位師長 確實還是如是的重名聞利養時 還要不要再依學之
B 這就可以依自己的狀況來抉擇  一般 若真的被自己發現到  師長是如是不如法
    其在依學上  應也不可能再生出良善的心  這時  不如另外擇他師學習 才必較好

西北之青天

弃昧 发表于 2011-11-29 13:35
引用 1 帖
1. 若依這位活佛 在佛法開示上，也看不出什麼不妥之處
   依 廣論 P16 不應作意法師五處 戒穿缺 ...

很有道理，学习了！

西北之青天

似水流年 发表于 2011-11-29 11:37
我觉得要小心吧。
遇到这类情况，我一般不会给已经拜师形成师徒关系的弟子更多的建议。那些还在犹豫是否拜 ...

多谢，我觉得很有道理！

慧灯元照

这种事我问过自己的上师，结论是不应该去挑拨人家师徒关系。

西北之青天

慧灯元照 发表于 2011-11-29 15:30
这种事我问过自己的上师，结论是不应该去挑拨人家师徒关系。

还是选准善知识最重要
现在人跟上师，感觉认真考察过的实在不多

上善如水

如果不是假活佛、没学问、大妄语、骗财骗色，而只是一您觉得比较贪的师父，我觉得没您的事。
这个相当于兄弟的对象。如果您肯定和你兄弟谈对象的对方不是女人而是人妖，不懂做饭、无法生育，或者对学历、背景撒谎等等，而且有暗病，那么可以考虑说说。可是，如果兄弟都已经结婚了，他老婆也确实是女人、没病、懂做饭、生了孩子，而只是您觉得有缺陷（这可以是您主观的而已），譬如有点爱花钱什么的，那么，不要去挑拨。

西北之青天

上善如水 发表于 2011-11-29 17:56
如果不是假活佛、没学问、大妄语、骗财骗色，而只是一您觉得比较贪的师父，我觉得没您的事。
这个相当于兄 ...

受教了！