佛学疑点

噶朵觉悟 · 发表于 2005-12-14 23:38

曾闻汉地有学佛者,让我激动万分,因在我脑海,汉人世间智慧过人,但虔心学佛者,以为少只又少.   世间事因业所取决,在很多巧合中我来到汉地，果然汉地居士如云,佛学造诣之深,让我望尘莫及.     多年学佛居士,授过二次第传授,据说也有在相续中证悟,  我随喜但自愧. 入门佛学居士,也修无上瑜珈部,据说也曾亲见本尊,这等悟性,我随喜但自残.未入佛学这竟然受过灌顶,据说有很多梦兆,这等福报,我随喜但自暴来汉地许久,让我领悟很多,感慨万分.所以我想诸位居士忏悔!1:授过无数灌顶,但为清楚所灌何顶2依止无数上师,但为清楚如何依止3有过无数道友,但为清楚如何相处

笨者之帚 · 发表于 2005-12-15 14:49

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 噶朵觉悟 发表于 2005-12-14 23:38:21 : 曾闻汉地有学佛者,让我激动万分,因在我脑海,汉人世间智慧过人,但虔心学佛者,以为少只又少.   世间事因业所取决,在很多巧合中我来到汉地，果然汉地居士如云,佛学造诣之深,让我望尘莫及.     多年学佛居士,授过二次第传授,据说也有在相续中证悟,  我随喜但自愧. 入门佛学居士,也修无上瑜珈部,据说也曾亲见本尊,这等悟性,我随喜但自残.未入佛学这竟然受过灌顶,据说有很多梦兆,这等福报,我随喜但自暴来汉地许久,让我领悟很多,感慨万分.所以我想诸位居士忏悔!1:授过无数灌顶,但为清楚所灌何顶2依止无数上师,但为清楚如何依止3有过无数道友,但为清楚如何相处 <HR></BLOCKQUOTE>白字不少，老兄真是藏人么？随喜您学佛的认真。

噶朵觉悟 · 发表于 2005-12-15 22:13

佛教是没有任何民族的划分,也没有地域的隔阂,但是确有殊胜的区别,您说您在以为师傅前授过口授重要还是授过无上灌顶重要,如果是一样那么从法来说就是无上部的重要,您是从法的角度去衡量上师的重要性还是从自己收益的角度去衡量上师的重要性.     你说学一下菩提心,请问什么才是真正的菩提心,大乘资粮道和加行道是否具备真正的菩提心?

龙吟 · 发表于 2005-12-15 20:20

如果说藏人和汉人是一样的人，那么藏人的学佛者和汉人的学佛者也应该是一样的，而藏人的上师和汉人的师父也应该是一样的。当一个人觉得自己有什么了不起，或者觉得自己的民族有什么了不起，或者觉得自己的传承有什么了不起，那么他离开佛法也就很远了。或者大家更应该多去学习一下菩提心和平等心，不论是藏人还是汉人！

噶朵觉悟 · 发表于 2005-12-15 22:21

学佛人不说妄语,我是藏人,汉语水平有限,请多关照

龙吟 · 发表于 2005-12-18 23:29

首先，殊胜这个词本身就是区别的结果，所以要是提到殊胜当然就是有区别的了，难道您认为还有一个没有区别的殊胜吗？ 其次，佛教本身就是殊胜的，难道您认为有一个不殊胜的佛教吗？否则，您又怎么会认为佛教还有殊胜的区别呢？ 另外，您提到的师傅口授重要还是无上灌顶重要，您又提到是从法的角度还是从自己受益的角度去衡量上师的重要性。我想您无非是想说明，重要的殊胜的都是确实存在的。您能说这些，那么说明你肯定是听过口传并授过灌顶的。既然如此，那么您一定知道您说的这些，都是名言所安立的，而既然是名言所安立的，那么您还有什么可以执著的呢？ 是的，从人的角度来看，人是比动物更殊胜的；是的，从佛法的角度来看，佛法是比外道更殊胜的。但是，从自性的角度来看，诸法都是一样的，都是自性无的。 所以，您完全可以慈悲地说：可怜的人，您还没有明白，诸法是平等无自性的。但是您绝不能说：可悲啊，您为什么不知道，我所学的才是殊胜的。最后，关于菩提心，我想我不会知道得比您更少，问题是看谁做得更好。谁做得更好呢？嗬嗬~~那可从来不是自己说了算的。

黑牦牛 · 发表于 2005-12-15 09:20

呵呵，来了汉地别太当真。

图布丹.嘉措 · 发表于 2005-12-17 15:20

师兄所说有理，与人也有同感。我们现在从皈依学起，有拉人把格西讲课，真是懂得很多道理。。。。。。不知佛理怎能成就！?不知佛理既是迷信！！！

请问 · 发表于 2005-12-17 18:05

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 噶朵觉悟 发表于 2005-12-14 23:38:21 : 曾闻汉地有学佛者,让我激动万分,因在我脑海,汉人世间智慧过人,但虔心学佛者,以为少只又少.   世间事因业所取决,在很多巧合中我来到汉地，果然汉地居士如云,佛学造诣之深,让我望尘莫及.     多年学佛居士,授过二次第传授,据说也有在相续中证悟,  我随喜但自愧. 入门佛学居士,也修无上瑜珈部,据说也曾亲见本尊,这等悟性,我随喜但自残.未入佛学这竟然受过灌顶,据说有很多梦兆,这等福报,我随喜但自暴来汉地许久,让我领悟很多,感慨万分.所以我想诸位居士忏悔!1:授过无数灌顶,但为清楚所灌何顶2依止无数上师,但为清楚如何依止3有过无数道友,但为清楚如何相处 <HR></BLOCKQUOTE>恩，那这三个问题有没有相关的论述呢？就是说怎样才是比较正规或者如法的，尤其是第二、第三个问题。正确的依止是怎样的，怎样的相处才是真正的佛友呢？

噶朵觉悟 · 发表于 2005-12-19 23:37

你认为殊胜就是有区别吗   密法四续是一个比一个殊胜,  还有四个宗派一个比一个殊胜,那么您说这是有区别来划分吗,  在中观的角度,经部和有部是堕入二边的,您说它是更中观有区别还是殊胜呀,哈哈

噶朵觉悟 · 发表于 2005-12-19 23:59

还有龙兄,  现要知才能做,现要闻才能思啊，我相信您肯定比我知道的多,   说到做我也不知道您做些什么,哈哈,不过不是做公益事业就是有菩提心了吧,     

龙吟 · 发表于 2005-12-20 01:13

噶朵觉悟我不明白你的意思？！可能你是藏人吧，好像有点词不达意。我再清楚地说明：首先，殊胜就是有区别，这是基本常识；其次，你前贴也写到：佛教是没有任何民族的划分,也没有地域的隔阂,但是确有殊胜的区别。所以，殊胜就是有区别，这已经是你自己认可了的；而你现在又认为殊胜不是有区别，那么显然你所说的自相矛盾！ <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>另外，先有知才有做，不等于先磕头才能知；所以我们大可不必因为自己已知甚至已做而有什么骄傲。先要闻才能思也是一样的道理。说到做，我虽然做得不够好，但至少知道自他相换和胜观的要义。而且我还知道一个人菩提心修得不够好的话，那么他就会不能体谅别人、他就会骄傲并对别人发牢骚、他还会崇拜执取自己或者自己以为拥有的，比如世俗的金钱、名利，以及非世俗的境界、法义。总之，都是些从我执中发挥出来的副产品。这确实是一把标尺，可以衡量别人，更可以衡量自己！

噶朵觉悟 · 发表于 2005-12-25 22:10

您不用"可能"我是藏人,我的确是,而且我的汉语文水平是差之又差,非常想跟您用藏语交流,何乃此时无法.前者言:殊胜有别指在持中观证见者必知其它宗派为这殊胜. 后言殊胜无别指:在持不同宗派者对己而言,是无区别.有部,经部论四谛法轮为了义.  其它为不了义.   相同而言.

做人要厚道 · 发表于 2005-12-26 01:51

呵呵，有意思。现世有些学佛人对修心、德行方面所做的很不够。多追求灌顶、一些个人体验。心不能以正见护持，行不能成就德行，菩提心不可得，不能算有福报！

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