上师供养观行法（班禅大师造，译者不详）

喜饶让波 · 发表于 2004-9-3 12:23

上师供养观行法　　咕噜逋杂雅嘎拉巴纳玛(梵语) 　　喇嘛曲巴聚嘎谢甲瓦(藏语) 　　前行　　一、净化情器 　　由大乐中自显现上师本尊功德身放射万千光明体遍照情器尽加持 　　化为广大殊胜境清净圆满庄严刹 　　二、皈依发心 　　即由广大白善心我与等空如母众从今直至证菩提上师三宝永皈依 　　皈依上师皈依佛皈依法皈依僧 　　三、殊胜发心 　　为利如母诸有情我当成就师佛位亦令一切有情众现证上师尊胜位 　　为利如母诸有情此生速证师佛位救度有情离诸苦安住佛地大乐境 　　故依无上甚深道修持师佛瑜伽行 　　四、加持供品 　　嗡阿吽（诵三遍，按随意一种无上部仪轨，加持内供及诸供。） 　　智慧体性诸供品清净内供及实供能于六根作用境引生殊胜乐空慧 　　如是内外密供云不可思议心所成充满大地及虚空犹如真实成就物 　　正修 　　一、迎请资粮田 　　乐空无别广天空密布普贤供云海枝叶花果妙庄严随求如意宝树端 　　怒狮擎举大宝座莲花日月圆满垫具足三恩根本师诸佛体性所显现 　　着出家衣比丘相一面二臂含笑颜右手法轮左定印托钵内盛甘露盈 　　身披三衣红花色金黄僧冠庄严顶心间遍主金刚持一面二臂蓝色身 　　手执铃杵拥佛母受用乐空俱生智众宝璎珞庄严身天衣彩裙作严饰 　　相好庄严光明体五彩虹影绕周围金刚跏趺端严坐五蕴清净五如来 　　四界清净四明妃诸处脉节诸菩萨诸身毛孔阿罗汉一切支分忿怒尊 　　光即护方药叉密足下世间众神祗周匝亲疏诸师长本尊坛城诸圣众 　　诸佛菩萨勇空行守护海会悉围绕 　　圣众三处三金刚吽字放出钩形光迎请自性智慧尊降临融入合一体 　　三时乐善生源处根本上师三宝尊勇士空行护法众悲愿摄引祈降临 　　诸法自性离去来应所化机意乐故随缘显现悲智业怙主圣众祈降临 　　嗡咕汝布达菩提萨埵达儿玛巴拉萨巴日依瓦惹鄂哈亚黑 　　杂吽榜火 　　智尊融入三昧耶和合无二为一体　　二、七支供养 　　以上是上师与金刚持融合无二之观想，以下为七支供，首先是行礼拜： 　　1、礼赞师佛 　　能以悲心刹那赐殊胜大乐三身位惟有如宝金刚持大宝恩师足前礼 　　遍量所知一切智随所化机善调伏游戏示现比丘相归救怙主足前礼 　　众恶习气皆断除无量功德如宝藏利乐唯一生源处至尊恩师足前礼 　　人天导师如来体八万四千正法源无边圣众之显现承恩上师足前礼 　　十方三世诸上师最胜三宝皈敬处我以信解赞韵海化身尘刹皈命礼 　　2、广修供养 　　供养三轮无分别，于空乐无二之自性中，虔诚献供： 　　至尊怙主众师长敬献种种供云海璀璨宝器光映中四净甘露徐徐降 　　妙花宝树及散鬘充满大地及虚空芳香烟如毗琉璃夏日晴空布碧云 　　日月宝灯聚光焰朗照三千除暗钝旃檀龙脑郁金水香液大海环金城 　　美食佳肴具百味积如高峰累累陈无边乐器奏妙音飘扬寰宇遍三界 　　悦意色声香味触内外天女遍十方百亿四洲须弥山轮王七宝并随宝 　　出生遍喜情器间人天受用如意藏信心奉献至福田最胜怙主大悲藏 　　实陈意变如意海轮涅净业供养物绽放千叶妙莲华融摄世间出世道 　　自他三门善妙花普贤供香熏馥涌三学二次五道果喜园为供师心悦 　　芳香远逸郁金色百味具足浓郁茗五股刚钩五明灯净证增为甘露供 　　悦意妙龄善解意精通六十四技艺田生咒生俱生母姝丽幻化手印献 　　无障俱生大乐智诸法自性离戏论无二任运超言思胜义菩提心为献 　　灭除四百零四病种种妙善药物供献身承事令师悦愿作仆使祈摄受 　　如是内外密真实供、药物供、献身为仆供等，均作所缘而为之，忏悔等余支应如是诵： 　　3、忏悔罪障 　　无始所作诸恶业自作教他及随喜大悲尊前悉忏悔防护不犯严律仪 　　4、随喜善法 　　诸法自性本清净亦如梦幻而显现圣凡乐源净白法我心恒常作随喜 　　5、请转法轮 　　蕴育万千悲智云荫泽无边苦恼众功德生住令增长祈降深广正法雨 　　6、祈请住世 　　远离生死金刚身双运自在宝箧体我以胜解诚启请恒常住世不涅槃 　　7、回向功德 　　如是所修白净善回向三恩根本师生生摄受不舍离速证双运金刚持 　　如是献七支供，若有闲暇，忏悔之际可行三律仪分别忏悔，金刚上师观想，菩提忏悔等。　　三、启请加持 　　功德生源律仪海多闻宝藏所充满第二佛陀着袈裟启请持律上座师 　　善能宣说如来教具足十种胜功德绍隆一切诸佛种启请大乘善知识 　　善护三门具慧忍正直无谄懂咒续双十真性善绘讲启请至尊金刚持 　　如是以具足戒律、大乘共道、金刚乘上师之德相而作启请，复次祈祷： 　　过去诸佛未度化刚强难调浊世众应机演说如来教启请怙主大悲尊 　　世尊圣教渐隐没无量有情失救护如来事业师承担启请怙主大悲尊 　　供养师身一毛孔胜过十方三世佛最胜福田我赞叹启请怙主大悲尊 　　如来三身庄严轮善巧方便幻网中现凡夫相度众生启请怙主大悲尊 　　师身各处及支分五佛明妃菩萨众明王自性三宝体启请无上根本师 　　一切种智游戏中出生俱胝曼陀罗百部共主金刚持启请双运本初佛 　　无障俱生欢喜性周遍动静一切体离始边际普贤王启请胜义菩提心 　　如是赞颂上师内外秘密真实之功德，至诚祈祷，尤应观想： 　　师是上师本尊体亦是空行护法众从今直至菩提间除师永不皈依余 　　今生中有及未来大悲钩索恒摄引解除怖畏赐悉地遣除障难恒救护 　　（诵三遍） 　　如是三次启请力从师三处身语意渐次流注或顿注白红蓝色甘露光 　　我身三处作收融清净四障获四灌成就四身师心悦分身融入垂加持 　　有能力作供食或会供者，应于此时加作。次者无论如何，必须恳请加持，勉励大悲生起及祈求诸愿实现，并入大乘共道之修心法。如是颂云： 　　四、教传道次 　　最胜福田上师前恭敬供养作启请福乐根源依怙尊欢喜摄受求加持 　　偶一获此暇满身若知难得速灭理无义所作能止息取坚实义求加持 　　怖畏恶趣炽烈苦皈依三宝救护尊断恶修善积资粮虔诚精进求加持 　　业及烦恼极汹涌三苦众鲸恒相侵怖畏无边生死海解脱心生求加持 　　轮回系缚如牢狱断除视为乐园心受持三学圣宝藏掌解脱幢求加持 　　苦难有情皆我母数数念恩应救济犹如慈母爱独子生起悲心求加持 　　仅受微苦亦难忍享乐虽多无厌足自他等同无差别他乐生喜求加持 　　偏执自利之顽痼知为苦聚不乐因愤然呵斥我爱执降服此魔求加持 　　爱护众母予安乐视为无边功德门纵使有情敌视我爱彼如命求加持 　　愚夫唯求能自利能仁恒思利他行了知功过之差别自他相换求加持 　　爱执自己众苦门爱护有情功德本是故自他相换行作修心要求加持 　　无上恩师大悲尊慈母有情罪障苦悉皆由我今代受尽我乐善施于彼 　　众生获乐求加持 　　世间充满罪恶果如雨降下不欲苦观此苦因净恶业恶缘道用求加持 　　随所显现善或恶修持五力胜教授增长二种菩提心欢喜修行求加持 　　善巧方便四加行相应所缘契合修誓言学处善止作暇满不虚求加持 　　伴随风息作取舍修持慈悲责任心为度有情生死海菩提心生求加持 　　三世诸佛共行道菩萨律仪善护持受持大乘三聚戒精进修习求加持 　　身财受用三世善化为有情欢喜物增长舍心离贪着施度圆满求加持 　　别解菩萨密乘戒纵遇命难不舍离摄持善法益有情戒度圆满求加持 　　三界众生现忿怒毁诤迫杀俱不动以德报怨兴饶益忍度圆满求加持 　　悲悯有情施救护纵经劫海住狱火勤求菩提无厌悔勤度圆满求加持 　　远离沉掉及散乱恒于诸法性空理专注所缘三摩地定度圆满求加持 　　愿以妙观真实慧引生轻安及大乐胜义等空之瑜伽慧度圆满求加持 　　内外诸法如梦幻亦如海中现月影通达显现不实理幻定圆满求加持 　　轮涅自性无尘许因果缘起不虚妄二不相违相承许解龙树意求加持 　　次由导师金刚持教示续部广大海悉地根本誓言戒爱护如命求加持 　　净化三有转三身生起次第瑜伽行消除世俗诸垢染显现佛身求加持 　　心间八瓣中脉内怙主身显并安住光明幻身双运道即生现证求加持 　　道未究竟命终时修持师佛往生法配合五力胜教授往生净土求加持 　　总愿生生世世中不离怙主之摄受受持三密身语意成汝长子求加持 　　怙主示现成佛处我即成为眷属首现时最后所需求任运成就求加持 　　如是启请最胜师欢悦临顶作加持复入心间莲蕊中光明足趾祈安住 　　如是上师、本尊和意念三者融成一体，一切威仪所显均视为空乐自性之佛、佛母化身，精进修持互不分离的生圆合一瑜伽及道次第或大乘修心一切宗要。 　　结行　　后行诸善事要发贤行等誓愿，简而言之： 　　如是所修白净善回向三世佛菩萨事业正愿皆成就住持教证二法幢 　　我以此力一切生不离大乘四种轮出离菩提及正见二次第道愿究竟 　　此时应作回向结愿，教授之要点可从上师口传获知。如是日夜以此相续之行者，就会获得显密一切修行之心要，今生来世一切福祉之根基亦会坚固。　　显密正士传承法乳海持瑜伽地诸根作守护 　　空前妙述甘露广大瓶堪能寻求资粮成就者 　　谁恒具足诚敬受学者顽固鲁钝洗涤光明炷 　　世出世间一切妙善法完全迅速集取钩网助 　　循法殷勤出生善资粮若获圆满白净月轮体 　　乐善根本正士依怙尊长时愿摄有情因回向　　此上师供养仪因持律者曲吉扎巴及洛桑彭措二人再三请求，释迦比丘洛桑却吉坚赞依照珠钦寺所造上师供养仪、邦洛钦波所造上师供养仪、萨迦派诸大善知识所造上师供养仪、圣识一切根顿嘉措所造上师供养仪、大贤哲桑杰益西堪布所造上师供养仪，以及自他各派所造上师供养仪多种，博采众长而成，且通俗易懂，是显密正士之要诀，撰于札什伦布寺之坚参通宝顶层卧室。

houwenhu-5 · 发表于 2004-9-3 22:32

喇嘛却巴我敬礼!

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