六字真言法要

海上明月

六字真言法要
　　 班禅大师讲
　　 戴季陶记
　　
　　　　公元一九三一年六月，请护国宣化广慧大师班禅讲六字真言于宝华山之护国圣化隆昌寺，僧俗与会听法者四百余人，大师于先一日洁身净虑，着法服，陈十供，礼阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨，及其本宗初祖宗喀巴大师，行其本宗所传之瑜伽正法，凡一昼夜，不寝不食，虔诚之情，为内地说法者所未有。时至，整容正衣于佛殿；礼拜已，始登座持诸种加持真言，而后演说法要曰：昔观世音菩萨为阿弥陀佛之高弟，具足诸行，等解万法，等兹众生，发大执愿曰：“尽我形寿，遍度一切众生，若有一众生不得度者，我誓不取正觉。若我于众生未尽度之时，自弃此宏誓者，则我之脑裂为千片。”发此誓已，专心极意，悲智双运，现诸神变，应境行化，度脱众生。如是经无量劫，其所度脱之众生，尽恒河沙所不能计。而环顾世间众生，生者无量，而愚凝堕落，受诸痛苦；造诸恶业者，亦复无量；输迥不已，则众生之苦终不能绝。于是菩萨生大忧恼，谓：“众生之苦，乃与众生之生以俱来；世间既存，苦何能已？苦若不已，度岂能尽？昔年之誓，是徒自苦，而于众生亦无有益；无益之行，何必坚持？”此退转心甫生，而应誓之相已现，菩萨之脑，忽然自裂千片，犹如千叶莲花，而大慈大悲救苦救难无始劫来，度人无量之阿弥陀佛，则自现身于菩萨之脑中，发慈悲音，而谓菩萨曰：“善哉观世音！宏誓不可弃，弃誓为大恶；昔所造诸善，一切皆成妄。汝但勤精进，誓愿必成就。三世共十方，一切佛菩萨，必定加护汝，助汝功成就”，又说真言曰：嗡嘛呢叭弥吽
　　　　观世音菩萨闻此真言已，得大智慧，生大觉悟，愿顺尊旨，勤加努力，坚持旧誓，永不退转；至于今日，仍在行法度世，而为世人所尊仰。其大慈大悲救苦救难方式灵感之伟力，尽成就于是时。故阿弥陀佛与观世音菩萨实为唯一，无有二致。观世音菩萨之心，即阿弥陀佛之心；观世音菩萨之力，即阿弥陀佛之力。念此六字真言者，即是观世音菩萨，即是念阿弥陀佛，亦即是念十方三世一切诸佛。然此不可空念也；念此真言者，有一最要之法门，此法门不入，则念之千万，终无有益。法门者何？“瑜伽”是也。盖人之于法，必有三体；以此三体而造三业，然后诸法得以成就。三体云者，“身、口、意”是也。切诸法赖身而行，一切诸法赖口而传，一切诸法赖意而生，亦赖意而住。随顺世间因缘贪嗔疑爱诸善不善业，执持不离，是曰“不净业”。舍离诸妄，住心于无所住，行诸善法，而于善终无所得，具大智慧，生大善巧，行大方便，而复一无所执，光明寂静，慈悲平等，度脱众生，超生死流，至涅槃岸；如是行，如是言，如是念者，是曰“净业”。如是念，即是如是言行；如是言，则必如是念，如是行；一刹那间，三业等俱不可分离，不可差别者，是曰“瑜伽”。修心瑜伽如如成就者，是曰“瑜伽三昧”诸佛功德皆由此生。非如是者，必是妄计妄执，诸善功德皆不成就。是以念六字真言者，须知如何是观世音菩萨之“身”？如何是菩萨之“口”？如何是菩萨之“意”？菩萨之所行所言所忆念者，皆能如实宝知、如实观、如实照。而自己之所行、所言、所忆念者，必须与菩萨等无有二，然后乃可谓为“一心真指、即身成佛”。如是念者，乃为净业相应成就；非如此者，不得为六字真言行者也。此理既明，而后可进而讲真言之字义。“奄”者：三业相应之表现也。合则一声，统摄万法。究其安源，已可略悉；盖奄字之源，由于梵字之“阿哦吗”三音。此三音有其三字，而三字之义，则统摄万端；“放之则弥于六合，卷之则退藏于密”之义，略可彷佛。吾人为佛弟子者，于诵念一切经之前，不至心诚意念三归三结科？此一“奄”字，亦具此意，不念诵诸般净业加持之真言科？此一“奄”字即总持一切净业加持之真言。念此字时，佛之三体，即我之三体；我之三业，即佛之三业。光明具足，坚利具足，慈悲具足，戒具足，定具足，慧具足，一切具足，漏尽意解，不可思议也。摩尼为宝，以喻佛法坚利之德，无所不包，无所不具；凡有所求，无不应者。略说如此，广说不尽。“叭迷”者：梵语莲花，以喻智慧，清净妙洁，一切不染，如如圆满，一切成就。合此二语，即是“金刚般若”。欲具明之，经文具在。“吽”者：诸愿成就之真言也。解以常言，即“波罗密”。“波罗密”者，诸行成就之称也。差别言之，始于布施，成于智慧。“般若波罗密多”，宝具万德，不可量也，不可言也，不可思议也。
　　　　六字略义，诠以言词，如是而已，欲明其“体”，则“金刚般若波罗密多”经文已详；欲明其“相”，则“阿弥陀经”已显其“妙”；欲知其“用”，则“妙法莲华经”持之宜精；欲知其“行”，则毗尼诸经持之宜严。总之：六字真言者，佛法之总持；在于真实奉行，而不在于全言说理。说则万端，理终归一。愿诸大士，闻此法者，发大乘心，普济一切，以观世音菩萨之本愿为本愿。则今日之法会，为不虚矣。

海上明月

顶礼观世音大菩萨！

随喜修学观世音大菩萨法门

福癡三世

嗡  瑪尼  悲美  吽  :lol :victory:  

平凡悟静

顶礼

梵歌

顶礼观世音大菩萨！

造化纯阳

顶礼大悲观世音菩萨，顶礼班禅大师。南无观世音菩萨

洛桑丹增

赞叹顶礼！

二等

顶礼赞叹

海上明月

观音 大悲，赞叹顶礼

海上明月

补充一份资料：

　第十五世大-宝-法-王对“六字大明咒”的开示
“嗡嘛呢呗美吽”——六字大明咒成就五方佛的秘密。

　　它是一切幸福的起源，一切利益成就的根本，是达到更高成就及解脱道路。

　　“嗡”字与解脱有关，可说是到达之方法或达成之象征；

　　“嘛呢”意谓珠宝；

　　“呗美”意为莲花，是精神成就的象征，清净、神圣的象征。于是“宝珠莲花持有者”即为神圣的观一切者，即佛陀的性质代名词；

　　“吽”字在祈祷中念诵，可免受生死之痛苦。

　　六字大明咒关闭通往六道中再生之门：地狱、饿鬼、畜牲、人、阿修罗及神天，而打开超越痛苦的机会。它为六成就铺路。它净化恶业、恶习及罪障。

　　此完美“语”之咒语极为宝贵，只要有一次以完全了解的心听到此咒，即可令人达不退转地，且确保将来至菩萨的境界。更甚者，如果任何动物或昆虫在死前听到此咒，则于脱离生命时，即可往生极乐世界。

　　只要想着六字大明咒，即可将无始以来所聚积的一切罪恶业障消除清净，可往生极乐世界。

　　只要接触此咒的字，即是接受无量佛菩萨的灌顶。只要解释本咒一次，则因为听、思及禅同时用到，即成就法身佛，而打开利益众生事业宝库的大门。