[讨论]吾如是理解善道恶道

暖洋洋的 · 发表于 2005-12-11 21:35

其实佛陀的教义需要在内观中当下体会的,大多数人是体会不到自己真正需要的是什么,由此,这么多帖子产生了一切都是名色法的运做,起码我们先要知道详细的方法,如果观察辨别到名色法,以及它们的缘起,这么的消灭有情想,三世的疑惑,空泛的理论太多了

guojing · 发表于 2005-12-11 22:38

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 暖洋洋的 发表于 2005-12-11 21:35:04 : 其实佛陀的教义需要在内观中当下体会的,大多数人是体会不到自己真正需要的是什么,由此,这么多帖子产生了一切都是名色法的运做,起码我们先要知道详细的方法,如果观察辨别到名色法,以及它们的缘起,这么的消灭有情想,三世的疑惑,空泛的理论太多了<HR></BLOCKQUOTE>你的意思说我们不知道为什么要修佛法？<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/60.gif">

暖洋洋的 · 发表于 2005-12-11 23:22

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 guojing 发表于 2005-12-11 22:38:48 : <BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 暖洋洋的 发表于 2005-12-11 21:35:04 : 其实佛陀的教义需要在内观中当下体会的,大多数人是体会不到自己真正需要的是什么,由此,这么多帖子产生了一切都是名色法的运做,起码我们先要知道详细的方法,如果观察辨别到名色法,以及它们的缘起,这么的消灭有情想,三世的疑惑,空泛的理论太多了<HR></BLOCKQUOTE>你的意思说我们不知道为什么要修佛法？<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/60.gif"> <HR></BLOCKQUOTE> 请教您们如何修法,次第和方法不妨讨论下,想知道为什么你们这么,相信佛法,有信心一定可以解脱,推给三藏12部了事就算了

强大的动物 · 发表于 2005-12-8 22:29

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 空谈 发表于 2005-12-7 15:15:16 : 乱来，我最行如果人道称为善道是指生于人道者所作所为为善而称为善道,似乎大家很容易理解,但事实不是这样，是的，我同意如果人道称为善道是指此道苦较地狱饿鬼傍生少，之乐较天道少，似乎大家很容易理解，但为何不称乐道而称善呢？我不同意，善有好的意思，好有乐的意思，苦少乐多，是为善道。如果人道称为善道是指因造善而生此道，故称人道为善道，这样似乎很牵强，为什么转那么多弯说话？造善归造善，为什么将人道称为善道呢？如果因造善而生善道，为什么生人道之人若无佛教化（（即使教也大有不持戒不守戒者破戒者）却几乎不约而同地会造十恶呢？若因造善而生怎么生后即造恶呢？这合因果逻辑吗？而且大多数人都不信佛不学佛，甚至诽谤佛法，那生前都造了什么善呢？善不是指十善吗？难道另有他善？不同意，你也把佛教看的太伟大了，外道也有讲善的，基都教，道教都讲行善升天的，甚至科学都讲五讲四美的，有法律的。若因造善而生怎么生后即造恶呢？，因为有苦，我要不停的逃避，得不到，用嗔心，喜欢享乐，用贪心，做恶，是由于愚蠢。不珍惜我这个由善得来的宝贵人身。做善的人所生的道是善道。动物非皆由人而转．倒是人从动物演变而来．佛没有这样说过，佛说人是由天人转来的你这是小儿科，你看看上面的那个帖子比你深入多了。<HR></BLOCKQUOTE>呵呵,真的在空谈吗?为什么乱来?能不乱来且莫乱来.能在此有君相遇,说明与佛有缘,与佛有缘则有理可循,乱不了.善为能修行故善,乐为障修行故非善,苦促出离亦善.吾还无本事看通全部佛教的伟大,因为佛教的伟大远超出本居士现在的观看智慧与能力.不论何道(外道等)之善法乃不出佛法的论述范围,并且教之更加清净平等与究竟."得不到，用嗔心，喜欢享乐，用贪心，做恶，是由于愚蠢。"这样,永远无法逃避苦."动物非皆由人而转．倒是人从动物演变而来．",吾没说佛说,而是就地球生命进化状况而说.谢空谈君.

暖洋洋的 · 发表于 2005-12-11 23:27

至于您划线的部分,我的意思是指很多人一生追求的某些自己认为可以带来幸福的东西,认为这是自己的目的,可是随着年龄增大这种想法改变了,很多人不知道自己想要什么,举例,许多人追求名利一样,面对死亡却发现自己错了,或者受到亲人去世的打击,爱人离自己的而去,自己被欺骗,得不到真情等等,发现自己追求的不是一直想要的以上所说是具有普遍性的心态

强大的动物 · 发表于 2005-12-13 22:01

兄言:如何修法,次第和方法不妨讨论下,想知道为什么你们这么,相信佛法,有信心一定可以解脱,推给三藏12部了事就算了.答:兄的问题实在太大了,兄可先略看广论的前言,有个大概的了解,如要讨论,就要有针对性才容易深谈.相信佛法首先是个缘的问题,然后闻思修,信心不是一成不变的,而是随着闻思修功夫的渐深而增强的,乃至不可动摇,解脱是肯定的,因为缘起性空理论提供不可否认不可推翻的依据,自己依着佛法的道理修持亦体验了佛无虚言,那么一直依佛而行没有达不到终点(解脱或成佛)的道理,而且并不是只有佛才证悟了,很多大成就者祖师的修持实践也证明了佛法的正确性,对佛佛法的信心不仅是从理论中来,更是从实践中来,如果既不学理论,也不将理论付之于身口意的修持,要想生起对佛对佛法不可动摇的信心是不可能的.请问“推给三藏12部了事就算了.”什么意思？“三藏12部”是三藏12部，自己还是自己，解脱是自己的事，推了不就自己没有了？

强大的动物 · 发表于 2005-12-13 22:09

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 暖洋洋的 发表于 2005-12-11 23:27:05 : 至于您划线的部分,我的意思是指很多人一生追求的某些自己认为可以带来幸福的东西,认为这是自己的目的,可是随着年龄增大这种想法改变了,很多人不知道自己想要什么,举例,许多人追求名利一样,面对死亡却发现自己错了,或者受到亲人去世的打击,爱人离自己的而去,自己被欺骗,得不到真情等等,发现自己追求的不是一直想要的以上所说是具有普遍性的心态<HR></BLOCKQUOTE>如果能明白相信因果道理，则对这些问题所带来的痛苦自然看淡，甚至成为修道之逆增上缘，更加精进修行。如果真的相信因果，自己受苦时根本感觉很羞愧--因为是自己的恶业所致，也更不好意思向人诉说，默默忏悔是上策。

暖洋洋的 · 发表于 2005-12-13 23:54

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 强大的动物 发表于 2005-12-13 22:01:16 : 兄言:如何修法,次第和方法不妨讨论下,想知道为什么你们这么,相信佛法,有信心一定可以解脱,推给三藏12部了事就算了.答:兄的问题实在太大了,兄可先略看广论的前言,有个大概的了解,如要讨论,就要有针对性才容易深谈.相信佛法首先是个缘的问题,然后闻思修,信心不是一成不变的,而是随着闻思修功夫的渐深而增强的,乃至不可动摇,解脱是肯定的,因为缘起性空理论提供不可否认不可推翻的依据,自己依着佛法的道理修持亦体验了佛无虚言,那么一直依佛而行没有达不到终点(解脱或成佛)的道理,而且并不是只有佛才证悟了,很多大成就者祖师的修持实践也证明了佛法的正确性,对佛佛法的信心不仅是从理论中来,更是从实践中来,如果既不学理论,也不将理论付之于身口意的修持,要想生起对佛对佛法不可动摇的信心是不可能的.请问“推给三藏12部了事就算了.”什么意思？“三藏12部”是三藏12部，自己还是自己，解脱是自己的事，推了不就自己没有了？<HR></BLOCKQUOTE>没看到你说一句有意义的话,你能把次第和方法说下吗,我的意思不要说那些脱离现实的空泛理论,你谈谈如何实践解脱别把佛法当成深奥的玄学老理解,那是后期的特色,一个人如果不能朴实的把佛法真正的次第和实践方法讲出来那是根本不知道自己在学什么的也不要用宗教型诡辩来回避话题,类似于念佛持咒念到死,佛加持,发心或者持戒就知道怎么修了这些话逃避

暖洋洋的 · 发表于 2005-12-13 23:58

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 强大的动物 发表于 2005-12-13 22:09:37 : <BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 暖洋洋的 发表于 2005-12-11 23:27:05 : 至于您划线的部分,我的意思是指很多人一生追求的某些自己认为可以带来幸福的东西,认为这是自己的目的,可是随着年龄增大这种想法改变了,很多人不知道自己想要什么,举例,许多人追求名利一样,面对死亡却发现自己错了,或者受到亲人去世的打击,爱人离自己的而去,自己被欺骗,得不到真情等等,发现自己追求的不是一直想要的以上所说是具有普遍性的心态<HR></BLOCKQUOTE>如果能明白相信因果道理，则对这些问题所带来的痛苦自然看淡，甚至成为修道之逆增上缘，更加精进修行。如果真的相信因果，自己受苦时根本感觉很羞愧--因为是自己的恶业所致，也更不好意思向人诉说，默默忏悔是上策。 <HR></BLOCKQUOTE> 如果能明白上帝,相信主,则对..........默默忏悔是上策。 .......基督教以及任何一种外道都可以用您说的万金油语言证明自己看来你离佛法很远,解脱只是自慰吧

强大的动物 · 发表于 2005-12-14 23:41

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 暖洋洋的 发表于 2005-12-13 23:54:25 : <BLOCKQUOTE> </BLOCKQUOTE>没看到你说一句有意义的话,你能把次第和方法说下吗,我的意思不要说那些脱离现实的空泛理论,你谈谈如何实践解脱别把佛法当成深奥的玄学老理解,那是后期的特色,一个人如果不能朴实的把佛法真正的次第和实践方法讲出来那是根本不知道自己在学什么的也不要用宗教型诡辩来回避话题,类似于念佛持咒念到死,佛加持,发心或者持戒就知道怎么修了这些话逃避<HR></BLOCKQUOTE>因兄第一贴言:想知道为什么你们这么,相信佛法.所以估计兄还不是佛弟子,故谈修学次第甚至解脱似乎为时过早,只略谈生信心的问题,而现在兄急于谈论如何实践解脱,这本身就不按次第来,兄是否认为解脱是一件独立的事?可以什么都不需要,只需要做某些事情就可以?比如兄曾经说的内观?兄究竟知不知道自己想了解什么呢?是想了解次第,还是已有前面的基本基础,只需要谈论证悟空性(解脱)的问题呢?可兄的第二贴却说些世间的烦恼琐事,似乎连因果都没生起信心,又如何直趋解脱问题呢?兄的言论本身就很混乱,时而说次第,时而说内观,时而说解脱,时而说尘世烦恼,时而要知道对佛法生信心的问题,请问兄知道自己要什么吗?能否一个问题一个问题说?姑且谈谈如何实践解脱:要解脱,首先知道为何要解脱?所谓解脱,就是解脱痛苦,如果不知道痛苦,当然谈不上要解脱痛苦,而要知道痛苦,可从自己的人生经历中体会,但不深刻,不前面,甚至会颠倒苦乐,这就要闻佛法帮助自己全面了解人道乃至六道之苦,并且进一步闻佛法了解轮回之因由,从而生起六道皆苦之心,并且进一步在自己的人生经历中体会此苦,从动物所受的苦去体会,从人的八苦去体会,从而生起厌离轮回之心,生起此心,自然求解脱此苦之道(这是非常重要的,这厌离轮回之心是能实践解脱的最重要的基础,不要以为解脱是身的问题,以为这个身体做些什么事情就会解脱了.)如何解脱,当然是闻思解脱的道理,并付之实现.(暂谈至此,看兄的反映再说吧)

暖洋洋的 · 发表于 2005-12-15 08:58

还是没看到动物先生说些实践性的东西,宗教感性逃避性言论到不少,一点逻辑都没有连佛法都不能简洁明了直指核心的人,想不出他学的什么

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